王阳明名言（精选101句）
2023-04-11 23:21:58
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- 1、尽心知性知天，是生知安行事。
- 2、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
3、哲学家王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”诚哉斯言。我们身处世俗浊流，心灵之河也难免受到污染。在追寻理想的路上，我们最大的敌人不是别人，而是自己，是我们的心贼。
- 4、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
- 5、“四句教”是王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括，即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句。学界对四句教的理解众说纷纭，历来就有争议。
- 6、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
- 7、持志如心痛。一心在痛，
- 8、“夫万事万物之理不外于吾心。”
- 9、客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。
- 10、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
- 11、赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。
- 12、你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。
13、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
- 14、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
- 15、王守仁，字伯安，号阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
- 16、“第一等事应是读书做圣贤。”故事背景：1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
- 17、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
- 18、坐中静，于乱世中求从容，方破焦虑之贼。
- 19、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。
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- 21、王阳明名言诗句精读无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。
- 22、王守仁，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。
23、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
- 24、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎?
- 25、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。
- 26、男人与女人之间靠的是什么维持？
- 27、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。
- 28、【王阳明名言】于得舍中超脱自我，破欲望之贼。
- 29、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
- 30、此心光明，亦复何言！
- 31、搜“知行合一学友会”，
- 32、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
33、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
- 34、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
- 35、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
- 36、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎，
- 37、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
- 38、于缄默中积淀才能，破焦虑之贼。
- 39、知是行之始，行是知之成。
- 40、此心不动，随机而动。
- 41、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
- 42、人生大病，只是一“傲”字。
43、千圣皆过影，良知乃吾师。
- 44、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
- 45、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
- 46、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
- 47、首先，我们来审材料。材料主要引用了王阳明关于“破心中贼”的两处名言。“破山中贼易，破心中贼难”启示我们：在生活中，“心贼”往往是我们痛苦的根源。如何破除“心贼”？在另一处名言中，王阳明给我们指出了三条路径：“坐中静”“舍中得”“事上练”。心静可明性，可生慧；心静可专注，破焦虑。另外，不断修行，减少欲望，我们会离目标更近。此外，多磨炼心性，勇于决断，方可抓住机遇。这三条路径，不是向外寻求力量，而是向内心获取力量，从而实现自己的目标和理想。
- 48、抖音：生而为人，我很抱歉
- 49、动亦定，静亦定。
- 50、其次，我们来审写作任务。任务规定了“为追求理想的你带来哪些启示”，考生必须根据王阳明的话为，围绕“追逐理想”展开写作。体现自我的思考，如何“破心中贼”，实现理想。
- 51、不贵于无过，而贵于能改过。
- 52、山有峰顶，海有彼岸。在这“山阴道上，目不暇接”的时代，我们更应破心中三贼，实现人生理想。当我们破除焦虑，摒弃欲望，斩断犹豫，我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开，呈现在我们面前的不仅仅是繁忙于晨兴，藏月于归途，更有华枝春满，天心月圆的未来。
53、谦虚其心，宏大其量。
- 54、破山中贼易，破心中贼难。
- 55、夫万事万物之理不外于吾心。
- 56、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
- 57、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
- 58、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
- 59、君子诲人不倦，而师道必严。
- 60、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
- 61、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
- 62、只念念要存天理，即是立志。
63、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。
- 64、常快活便是功夫。
- 65、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。
- 66、“破山中贼易，破心中贼难。”
- 67、人的宿敌只有一个，便是他自己。
- 68、一念改过，当时即得本心。
- 69、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
- 70、凡学之不勤，必其志未笃也。
- 71、授书不在徒多．但贵精熟。
- 72、清代文学家沈复有言：“人生碌碌，竟短论长，却不道枯荣有数，得失难量。”在这物欲横流的时代，人们往往被欲望所裹挟，有人在欲望中迷失自己，堕入深渊，也有人在欲望中披荆斩棘，寻求光亮。“一身报国有万死，两鬓向人无再青”。“中国氢弹之父”于敏隐姓埋名二十八载，不染俗世纷华，以身许国报宏谋，为我国氢弹研究突破作出卓越贡献。他何尝不向往青春的自由多姿，他何曾不留恋妻子儿女在臂弯的温度，他何曾不歆羡荣誉之下闪耀的光环？然而这些，在他爱国的热忱面前都黯然失色。再如“杂交水稻之父”袁隆平，“两弹元勋”邓稼先，物理界巨擘杨振
73、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
- 74、躬逢盛世，应不负盛世，赓续先人之精神与气量，创盛世之盛况，望与诸君共乘风好去，直下看吾山河万里，迎朝阳！
- 75、王阳明又说：“坐中静，破焦虑之贼；舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼。三贼皆破，则万事可成。”
- 76、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
- 77、防于未萌之先，而克于方萌之际。
- 78、一念开明，反身而诚。
- 79、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣。
- 80、得舍放眼量，常望苍穹白月光。丹青卷上留墨痕，回顾历史看得舍之道。老子有言：“失之，得之。”庄子曾说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”王国维也曾赋诗：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”他们都看透了世间得与舍的真谛，这是由超凡脱俗的大智慧中孕育出的精神，又由这种精神滋养来的惊人内力。是啊，得失参半，枯荣与否，何须常萦怀？追寻理想时，与其日夜为欲望连累身心，不如破欲望之贼，悠然若飞鸟，超然若浮云。故曰：得舍宜应放眼量，欲望太盛防肠断。追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。
- 81、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
- 82、【王阳明名言】修身，齐家，治国，平天下。立德立功立言！阳明先生一代圣人！
83、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”故事背景：有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”
- 84、种树者必培其根，种德者必养其心。
- 85、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”
- 86、随物而格，是致知之功。
- 87、人生大病，只是一傲字。
- 88、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
- 89、人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。
- 90、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
- 91、岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必至灵魂。修心为矢，引理想之光，驱散焦虑的乌云，走出欲望的泥淖，止步犹豫的深潭。请乘理想之马，挥鞭从此启程，路上春色正好，天上太阳正晴。
- 92、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
93、正如陆九渊所言“心接具是理，心即理也”，何消外求？故明“本心”则明“天理”。故王守仁强调：“心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之教。”
- 94、保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。
- 95、你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：
- 96、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
- 97、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
- 98、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。
- 99、唯有心向寰宇不踟蹰，方得乘流击汰海棠开。慎思之，鸿门宴上，项王犹豫不决，错失除刘邦良机，将天下拱手相让，落得个乌江自刎的凄惨下场。正如《夕阳之歌》中所唱，“随云霞渐散，逝去的光彩不再返”人生短暂，又会有几次千载难逢的机遇？所以不要浪费在犹豫中。罗曼罗兰有言：“前途不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。”猛虎之犹豫，不如蜂虿之致螫；骐骥之跔躅，不胜驽马之安步。所以唯有破犹豫之贼，方得抓住机遇，扭转乾坤，实现理想。
- 100、王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王，其学说思想王学，是明代影响最大的哲学思想。
- 101、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。
