(七十九条)孟子名言大全

  • 1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。
  • 2、尽信书,则不如无书。
  • 3、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
  • 4、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
  • 5、生于忧患而死于安乐也。
  • 我知言,我善养吾浩然之气。
  • 6、我知言,我善养吾浩然之气。
  • 7、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
  • 8、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
  • 9、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
  • 10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  • 11、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
  • 12、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
  • 13、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
  • 14、恭者不侮人,俭者不夺人。
  • 15、穷则独善其身,达则兼善天下。
  • 16、养心莫善于寡欲。
  • 17、不耻不若人,何若人有?
  • 18、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
  • 19、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
  • 20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

  • 21、君子不怨天,不尤人。
  • 22、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
  • 23、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
  • 24、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
  • 25、权,然后知轻重;度,然后知长短。
  • 鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
  • 26、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
  • 27、其进锐者,其退速。
  • 28、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
  • 29、不以规距,不能成方员。不以六律,不能正五音。
  • 30、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  • 31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
  • 32、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
  • 33、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。
  • 34、尽信书,不如无书。
  • 35、民为贵,社稷次之,君为轻。
  • 36、大人者,不失其赤子之心者也。
  • 37、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
  • 38、天时不如地利,地利不如人和。
  • 39、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
  • 40、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  • 41、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
  • 42、不以规矩,不成方圆。
  • 43、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。
  • 44、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
  • 45、民为贵、社稷次之、君为轻。
  • 穷则独善其身,达则兼济天下。
  • 46、穷则独善其身,达则兼济天下。
  • 47、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
  • 48、不以规矩,无以成方园。
  • 49、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
  • 50、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  • 51、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
  • 52、贤者在位,能者在职。
  • 53、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
  • 54、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
  • 55、始作俑者,其无后乎?
  • 56、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
  • 57、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
  • 58、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
  • 59、夫子言之,于我心有戚戚焉。
  • 60、尊贤使能,后杰在位。

  • 61、人有不为也,而后可以有为。
  • 62、仁者无敌。
  • 63、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
  • 64、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
  • 65、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
  • 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
  • 66、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
  • 67、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣
  • 68、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
  • 69、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
  • 70、人皆可以为尧舜。

  • 71、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
  • 72、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
  • 73、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
  • 74、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
  • 75、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
  • 76、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
  • 77、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
  • 78、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
  • 79、祸福无不自己求之者。
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