真诚面对自己的人,每一天都是新生的开始。

    1、真的慈悲之爱,是没有美丑的区别;真正的善行,是超越好恶的。

  • 2、藕益大师云:末法中不可救病有三,喜守而不喜攻,喜略而不喜广,喜同而不喜异。末世中交友有三大恶,喜顺而不喜逆;喜口是而心非,喜不如不喜胜。末法中学问有三大错,好多而不好精,逐末而不求本,求解而不求证。”
  • 3、有三种东西我们永远无法抓回来一是时间,二是已做过的事,三是机会。
  • 4、「信」必须智信,而不是捕风捉影。
  • 5、群山成莲藏古寺 古松林立,庙宇威严。 经声梵呗,法水洗心。 本非红尘名利客 看似无情,盛似有意。 你若安好,我便不离。
  • 可以这么理解生活,生活不是读死书,悲观也是它,乐观也是它,悲观活一场人生叹息,乐观活一场低低笑语,明白生命的意义,简单的理解,就是自己恰当的位置。
  • 6、可以这么理解生活,生活不是读死书,悲观也是它,乐观也是它,悲观活一场人生叹息,乐观活一场低低笑语,明白生命的意义,简单的理解,就是自己恰当的位置。
  • 7、生活中某些单调是必要的。使万物能够多采多姿的,便是太阳单调地日升日落。
  • 8、我们清楚的认识烦恼的产生,它的本质就是偏执和狭隘。这不是什么秘密,这更是我们值得谨慎的一种教训。生活里历练比经验更重要,人生一场,前四十年,后四十年,不是去简单的模仿和抄袭,而是一种自我的警惕和觉悟。
  • 9、要爱,但不要执着。单纯地去爱,让爱为我们带来的是喜乐而不是痛苦。
  • 10、从智慧的土壤中,生出三片绿叶:一片「好的思想」、一片「好的语言」、一片「好的行为」。
  • 11、生活是一场成全和成就,但生活的确没有承诺过谁一定要用好状态好脸色,所以有的人就把生活误解为一场辛苦,人生路上总是要面对和突兀,能做什么该做什么,生活又不提醒,所以生活就成了一场探索,沉浮中仰望,磨难里微笑,用你所有的力量去理解生活,它既非理性,也非感性。

  • 12、所谓人生,就是对无法预测的新状况不断适应的过程。
  • 13、我们必须用对待蜂蜜的方式去对待欢乐,只能用手指尖去碰一碰,而不可以用一只手去拿,以免吃得厌腻。
  • 14、当你地位低微时,你对人谦恭,这并不是一件了不起的事;但当你受人赞扬时,仍保持谦逊,却是一种伟大罕有的行为。
  • 15、吹嘘会稀释你从成就中得到的美好感觉。
  • 16、好问的人,只是作了五分钟的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。
  • 17、生活是一场考验,可以说是一场酸甜苦辣的清醒,不必要埋怨生活的节奏太快,也不必要埋怨生活的状态沉闷,用眼睛去观察这四季花开,用心地去揣度这咫尺韶华,宽恕是这人生用不完的盘缠,他更是命运最最厚重的质量,风雨落花路,心安是风景。
  • 18、慈悲比任何事都更重要!有了慈悲,你可以做到许多你认为可以做到的事。
  • 19、清净律仪,传佛法灯,延续大光明。 住持三宝,领众薰修,荡涤娑婆城。
  • 赵州禅师云:你若一生不离丛林,不语五年十载,无人嗔你作痖汉,已后佛也不柰你何。”生活中,那个人能坚持五十年在一丛林中劳作呢?又有几个人能五十年哑口无言呢?有时候不是佛法不好,而是我们自己做不到。
  • 20、赵州禅师云:你若一生不离丛林,不语五年十载,无人嗔你作痖汉,已后佛也不柰你何。”生活中,那个人能坚持五十年在一丛林中劳作呢?又有几个人能五十年哑口无言呢?有时候不是佛法不好,而是我们自己做不到。
  • 21、命运的一场经过,温和,善待,这生活原本也不是青眼红眼的纠结,人生总要向前活,心情还好,就是合了命运的辙。

  • 22、自私者的心田里,开不出同情的花朵。
  • 23、倘若你施舍给他人的,是个生命永恒向上发展的智慧,这才有根本性救助的意义。
  • 24、生活一场,谁都不疑,生活会用许多你不习惯的方法激励你、鼓励你,那些流泪的,那些无奈的,那些难堪的,那些心碎的,生活都会在你身上用尽手段,生活是一张关怀,生活就希望在你身上创造奇迹,发挥出神奇的造诣,从而在人世间普及与推广。你活出一个好的榜样,就是对人世间的一份巨大公益和贡献。
  • 25、可以这么理解生活,它就是一场教育,有主张,没主张,它会慢慢教会你。闭门羹、黑脸孔,生活从来没有一个好形式,所有也休想顺了谁的心情,生活里有些需要你去做的,不愿意做的,还有一些你能做的,没做好的,理解生活吧,没有几分对生活的刻苦,哪里能活出好看的人生?
  • 26、看见一个人,直觉会让你熟悉,且不断地增上,持续的作意,使你与人产生交集。但细细的思考,你会发现直觉根本不可靠,具有较强的欺骗性,因为一念不觉而念念不觉,皆是自己蒙蔽自己。初次见面拼的是仪表,日常交往拼的是人品,深入交往拼的是内涵。愿清风徐徐,直觉明鉴。心能转境,如实观照。
  • 27、不可否认,谁的人生泪水也不会少,但许多人总想活成别人的肯定和认定,结果把一生活成了受伤和养伤的过程。生活是一种磨练中的长大,只要每一次失落还能活过来,这就是生命最宽阔的空间,生命的意义就是还有很长的路要走,目前还没有看到尽头,这才是真正的美好。
  • 28、此是端午,怀念先哲。愿时时好时,日日好日。愿勤念慈父那摩药师琉璃光如来”名号,共入如来愿海。人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船。愿不退初心,勤策三业,六根都摄,系念名号,那摩药师琉璃光如来,那摩药师琉璃光如来,那摩药师琉璃光如来。
  • 29、同情别人的遭遇是好的,但绝不能同情自己。
  • 30、给一只得胜的鸽子奖牌,奖牌的重量却使牠不再能够飞得快速和高远了。
  • 31、如果一个人能将他的财富存在脑袋里,就没有人能将它偷走。

  • 32、多数人的声音,并不能做为正义的标准。
  • 33、同情仅次于慈悲,是人心最圣洁的感情。
  • 圆融是一种本领,既可避免树敌,又能言之有理。
  • 34、圆融是一种本领,既可避免树敌,又能言之有理。
  • 35、生活一场,谁都不疑,生活会用许多你不习惯的方法激励你、鼓励你,那些流泪的,那些无奈的,那些难堪的,那些心碎的,生活都会在你身上用尽手段,生活是一张关怀,生活就希望在你身上创造奇迹,发挥出神奇的造诣,从而在人世间普及与推广。你活出一个好的榜样,就是对人世间的一份巨大公益和贡献。
  • 36、纵观古今,时间在不停的流逝,人在周而复始的生活。人世间皆在上演着繁华与沉寂,爱恨与离别,生与死的戏码。相同的场景,不同的人一代又一代在重复演绎。试问,人为何活?好多人,对于这个问题都没有深入的思考。
  • 37、不要认为对生活如何严重,它不过是一场散去浮云,心头闲,人生阔,有情的、无情的、懵懂的、清醒的,事事不提,一笑了然。这世间所有的纠结不过是来自心的曲折,人生多少苦滋味,都落在痴家。
  • 38、不断扬弃错误的自我,尤其重要的是,要不断扬弃曾经成功的自我。
  • 39、当你地位低微时,你对人谦恭,这并不是一件了不起的事;但当你受人赞扬时,仍保持谦逊,却是一种伟大罕有的行为。
  • 40、赢的人未必是最好的那一位。
  • 41、多数人的声音,并不能做为正义的标准。

  • 42、一个只有显赫袓先可吹嘘的人,就像马铃薯最好的部分在地底下。
  • 43、药师本愿功德海,甚深难信妙法门。释迦如来有悲心,为利有情宣妙法。至此新年到来际,倾送甘露灭赤恼。愿我药师般若船,穿越无边生死海。愿我药师醍醐慧,成就圆满法性身。愿我药师三观智,破除三惑成三德。愿我药师道品路,通达无上涅槃城。愿诸有情除夕夜,沐浴斋戒持名号,共祈新年诸事顺。
  • 44、生活的方法不是研究,不是经验,不是知识,它是对自己狭隘的一种发现,和对自己偏执的纠正,或者是自己见识的一种觉醒。人海茫茫,各有各的活法,急急忙忙的,慌慌张张的,恬恬淡淡的,清清闲闲的,人语嘈杂少说话,恩怨纠缠莫动气。偶尔被人笑,学学闲人笑,就算练不乖,练他一回呆。
  • 45、假如你缺少智慧,那么即使是好事也会转坏。这坏从何而来?正是从我们的内心。
  • 46、可以这么理解生活,它就是一场教育,有主张,没主张,它会慢慢教会你。闭门羹、黑脸孔,生活从来没有一个好形式,所有也休想顺了谁的心情,生活里有些需要你去做的,不愿意做的,还有一些你能做的,没做好的,理解生活吧,没有几分对生活的刻苦,哪里能活出好看的人生?
  • 47、成熟,不是因为「年龄」,而是因为「识见」。
  • 失去了明辨的能力,则真理、善良几乎都不起作用。正如一个没有武装的士兵却走上战场。
  • 48、失去了明辨的能力,则真理、善良几乎都不起作用。正如一个没有武装的士兵却走上战场。
  • 49、深入且全面的了解汉传佛教信众,考察其日常修学,大多徘徊在佛法外围。究其本质,皆是未深入经典所致。修行,一定要多闻熏习,如理作意,法随法行。对于正信的佛弟子而言,一定要深入的了解佛法的修行次第,了解难行道与易行道的关系。若不了解难行道,很难深信易行道。无法深信易行道,难以生念佛心。
  • 50、倘若你施舍给他人的,是个生命永恒向上发展的智慧,这才有根本性救助的意义。
  • 51、当敌人称赞你时,你最好想想自己做错了什么事。

  • 52、人生是本书,慢慢翻。人生是条路,慢慢来,更客观的人生观不应该是一场勉为其难,我们理解为是一场顺其自然,不提烦恼哪里烦恼,人生的意义也许就在这为人处世间,宽它几尺。
  • 53、给一只得胜的鸽子奖牌,奖牌的重量却使牠不再能够飞得快速和高远了。
  • 54、有呼有吸是生命的现象,有攻有守是成功的路径,有退有进是行事的方要。
  • 55、慈悲心不是要自己去喜欢我们所不喜欢的,而是要能允许它的存在,并且愿意与它和平共存,乃至放下!
  • 56、世上最美好的事,莫过于对万物怀有慈悲之心。
相关内容