长袖善舞，多钱善贾。
2023-05-11 09:17:04
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- 1、群臣见素，则大君不蔽矣。韩非子名言（注解：群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
- 2、1胜而不骄，败而不怨。
- 3、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
4、慈母有败子。
- 5、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
- 6、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
- 7、世有不可得，事有不可成。（注解：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
- 8、塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
- 9、法莫如显，而术不欲见。
- 10、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，经过赏罚来彰显是非。）
- 11、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
- 12、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿（xi），材非长也，位高也。（注解：有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。）
- 13、虚静无事，以暗见疵。（坚持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
14、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
- 15、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国
- 16、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。（火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死）
- 17、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也
- 18、人主之患在于信人。信人，则制于人
- 19、自见之谓明。（能够认清自我的人才是明智的）
- 20、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
- 21、欲速则不达。
- 22、私行胜，则少公功。（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）
- 23、私行胜，则少公功。
24、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（注解：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
- 25、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
- 26、人主之道，静退以为宝。
- 27、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
- 28、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
- 29、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位
- 30、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
- 31、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
- 32、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）
- 33、自胜谓之强。（能够战胜自我的人才是强者）
34、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）
- 35、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
- 36、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。（凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
- 37、利莫长于简，福莫久于安。
- 38、和氏之璧，不饰以五采。
- 39、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。
- 40、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
- 41、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
- 42、自胜谓之强。（能够战胜自我的人才是强者）
- 43、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
44、利莫长于简，福莫久于安。（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）
- 45、法莫如显，而术不欲见。（法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察）
- 46、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
- 47、君人者释其刑?而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
- 48、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
- 49、黄帝有言曰：上下一日百战
- 50、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
