唐太宗接受纳谏的例子！
2023-05-02 06:18:05
7497
- 1、把本节译成白话，有两种不同的版本。其君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠不信、待人不一样。
- 2、戚学标论语偶谈：“比与党有别。周礼五家爲比，五族爲党。比人少而党多。比爲两相依附，如邻之亲密。党则有党首，有党羽，援引固结，蔓延远而气势盛。此比字对周说，正于其狭小处见不能普遍，犹未至于党之盛也。”
- 3、责任心从哪里锻炼？孝道。
- 4、一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。
- 5、无缘慈悲，无缘是无分别心，绝对平等的意思。无分别心而起的平等绝对的慈悲，这是唯佛独具的大慈大悲。
- 6、弘扬文化的路，在我们这个时代不容易！纵使身止诸苦中，如是愿心永不退！
- 7、孩子在富贵当中，假如没有很好的教育，太容易堕落了！
- 8、周和比，根本在于存心的不同。如果仅从表面上看，可能君子和小人的行为差不多，可是存心截然相反。君子是周，周是公心，公是平等礼敬。小人是比，比是私心，私是不平等，他只厚待权贵。君子和小人的分水岭，就在一念公和私不同，所谓“差之毫厘，失之千里”，君子与小人的区别，就在这一点存心。
- 9、修养德行，利世济民，治国为政，教化百姓，唯『诚敬』二字！
10、“君子周而不比，小人比而不周”的赏析
- 11、你赞赏提问，我超值回复
- 12、一个人要常常忧患自己的缺点、不善，去改进，不要担心别人不了解自己。
- 13、至樂無如讀書至要莫若教子
- 14、《弟子规》从头至尾都是修恭敬心
- 15、君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。这里的“周”是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对a好，对b则不好，这就叫周而不比。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。
- 16、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！
- 17、人贵在有志，“人之有志，如树之有根”
- 18、“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。”所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
- 19、评论区问生女儿叫什么，我说叫周一
20、至樂無如讀書至要莫若教子
- 21、奢侈的风气一起来，没人再谈仁义了，都在谈名利了！
- 22、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
- 23、国君、企业领导、一个家庭的父母，没有比好虚名更大的忧患了！
- 24、君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。这里的“周”是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对a好，对b则不好，这就叫周而不比。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。
- 25、“好察迩言，隐恶而扬善”，广泛听取意见，隐恶扬善。
- 26、唐玄宗接受大臣劝谏的故事
- 27、有傲慢心、嫉妒心，就很难学到别人的德行与长处！
- 28、奢侈的风气一起来，没人再谈仁义了，都在谈名利了！
- 29、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！
30、君子和小人，最初指的贵族与平民，没有道德含义。
- 31、《大学》：“德者本也，财者末也”，这是经营事业的重要道理！
- 32、隐恶扬善是非常重要的，学好终年不足，学坏一日有余
- 33、子曰：君子周而不比，小人比而不周。子曰：君子和而不同，小人同而不和。学而不思则罔，思而不学则殆。攻乎异端，斯害也已！
- 34、为什么孔子的话很难懂？孔子生在春秋时代，公元前551年，两千五百年的时间，改变了很多事情，尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人说话都这么言简意赅吗？
- 35、《论语》：吾十有五而志于学
- 36、我们所有遇到的一切都是自己的心招感来的，怨不得任何人
- 37、国君、企业领导、一个家庭的父母，没有比好虚名更大的忧患了！
- 38、孔子说：“君子办事，为公而不为私。小人办事，为私而不为公。公是公平正直，私则与此相反。分辨君子与小人，即在公私二字。”周比二字，除公、私外，其他如义与利，普遍与偏党，忠信与阿党，都讲得通。
- 39、这里很明显，孔子认为，所有小人的一个很大的共同点，都是希望别人和自己步调一致、比肩而行，为什么？小人，被一个“我“所牵制，他自己的行为、见解，都不过是那个“我”的造作，永远和那“我”步调一致、比肩而行，因此，这种内在的品行自然就推而广之，希望任何人都和“我”一样，所有人的利益都为“我”而来，诸如此类的。
40、君子上达，小人下达。
- 41、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！
- 42、“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。”所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
- 43、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡
- 44、【君子周而不比小人比而不周教师在工作中的启发理解】我们处在一个团体当中，要能带动正气。
- 45、《朱子治家格言》：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”
- 46、“周”“比”之别还在于人与人之间不应当结成一种无原则的密切关系。儒家向往人与人之间有一种深厚的友谊和情感，但是他们主张在相互交往中在人与人之间要保持适当的距离。这是因为他们要维护自己独立的人格和思想，反对姑息错误的倾向，所以孔子要求“君子矜而不争，群而不党”(《卫灵公》)，而“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)的名言也反映了同样的信念。人与人之间的关系如果过于密切了，以至于对于各自的缺点互相容忍，对于对方的错误互相包庇，发展下去必定是互相勾结，沆瀣一气，朋比为奸。古语云：“君子之交淡若水，小人之交甘
- 47、我们常说的"大器"已是厉害人物，但离"不器"还差得多。要更深刻地了解"君子不器"，先了解何为"器"，以及与之对应的"道"。各位寻思下自己属于哪个境界。
- 48、一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"
- 49、君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。
50、孔子提出这句话来，主要目的是希望来自五湖四海的学生众人团结，拒绝异心，拒绝搞小团体。周是包罗万象，首先是要求人们保持胸襟宽广。君子是一视同仁的，诗句有云“四海之内都是兄弟”，天空广阔，海水宽广，因为天下为公，我们要心怀天下，海纳百川，不能心胸狭窄，结党营私。
- 51、其君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠不信、待人不一样。
- 52、一个家庭兴衰的关键就在“勤俭”
- 53、能让国家人民过上好日子，主要的根本在君王自身的修养。
- 54、这里很明显，孔子认为，所有小人的一个很大的共同点，都是希望别人和自己步调一致、比肩而行，为什么？小人，被一个“我“所牵制，他自己的行为、见解，都不过是那个“我”的造作，永远和那“我”步调一致、比肩而行，因此，这种内在的品行自然就推而广之，希望任何人都和“我”一样，所有人的利益都为“我”而来，诸如此类的。
- 55、比有点像密，周有点像稠，对吧？稠、密它其实两个意思是很接近的，就是关系很亲近，而且是朋友这种感觉。
- 56、周游列国”，在奇怪名字还很少见的世纪初，着实惊艳。
- 57、(注释)①周：普遍。②比：偏私。
- 58、孔子眼中的君子与小人君子周而不比，小人比而不周，出自《论语·为政》。现在较为流行的翻译是：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”这样的解释，只是字词的直译，其实并没有真正理解孔子的意思。
- 59、但是出现了“口”字后，“周”的意思发生了变化，表示田地里的庄稼茂密，引申到人与人之间的关系，就是周密的意思。《说文解字》中这样解释的：“周，密也。从用、口。”
60、夫子讲的话把现在的人都讲得很清楚，所以我们要多学。
