君子：在《论语》中指的就是君王之子、统治者、贵族。而不是现在所说的君子。
2023-05-19 02:40:01
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- 1、“君子乐得做君子”说的是清楚的知道，现在所发生的一切，都是己因之果，所以对自己遇到的所有“状况”都乐得迎之，然后为未来果努力造积极的当下因。这样他们就在处世方面呈现出一种乐观祥和的样貌。，“小人冤枉做小人”说的是，对于小人来讲，他们往往看不透因果，所以欲望、贪婪、利益熏心等人性弱点全部占全了。他们不注重当下的言行，过分的我行我素，甚至有的还做出了违法的行为，偷鸡摸狗、欺世枉骗，到头来，不是被抓“判刑”，就是出现不好的“恶报”，这些都是他咎由自取，因果报应的结果。
- 2、周不比”，不跟别人比(评论区各位我知道不是这个意思哈哈，皮一下而已)；
- 3、一言一行都是心的反射，讲错话，做错事，病根还在心态不对
- 4、君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。这里的“周”是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对a好，对b则不好，这就叫周而不比。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。
- 5、就拿东汉时期的清流人士来说，那些诸如陈蕃一样的清流名士，要和宦官、外戚斗争怎么斗得赢呢？经常把他们抓起来，或坐牢或杀头。唐代也有过清流名士和宦官军阀斗争的，也没赢过。到了明代，东林党人和宦官的斗争也是很激烈的，但是君子们往往头破血流，斗不过这些权贵。而“小人比而不周”，往往互相勾结，为了利害关系而混在一起，但他们不是以道义来团结人。周，以道义而言；比，以利益而言。所以我们应该学习怎样成为君子，又不落入君子的弊端，经常打败仗；但是我们又不能成为小人，又要获得小人的好处。高明的人在这方面一样能驾驭得很好。
- 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
- 7、如果把“攻”理解为“治”“研究”，就会有另一种译法：“从事不正确的学术研究，这是祸害啊！”
8、为什么孔子的话很难懂？孔子生在春秋时代，公元前551年，两千五百年的时间，改变了很多事情，尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人说话都这么言简意赅吗？
- 9、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
- 10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
- 11、《弟子规》从头至尾都是修恭敬心
- 12、和他们去交朋友，团结他们，让大家变成一个团体，无论是在做事情，还是在其他方面都是非常有益处的。而小人的话就是会愿意跟其他人去比较，这本身就是一种不好的心理状态。所以我们应该学习，君子也不要去做小人。
- 13、如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。
- 14、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
- 15、有傲慢心、嫉妒心，就很难学到别人的德行与长处！
- 16、你赞赏提问，我超值回复
- 17、但是出现了“口”字后，“周”的意思发生了变化，表示田地里的庄稼茂密，引申到人与人之间的关系，就是周密的意思。《说文解字》中这样解释的：“周，密也。从用、口。”
18、君子周而不比，小人比而不周。
- 19、一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"
- 20、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
- 21、孔子四教：文、行、忠、信
- 22、孔子把“周”用来形容君子之间的关系，就可以理解为——君子平等地对待任何人，不偏不倚，不远不近，不亲不疏。君子就像是一个圆圈的圆心一样，他们对待人没有任何的偏袒，和所有人都保持相同的距离。
- 23、周游列国”，在奇怪名字还很少见的世纪初，着实惊艳。
- 24、释义：君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。
- 25、司马迁在《史记•货殖列传》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”可见追逐利益、好处是常人之本性。《论语•里仁》记载：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”综合上述来理解，就会明白君子喻于义，所以周而不比；小人喻于利，所以比而不周。由此更可见君子境界高远，品德高尚。此处论说君子，是在教人为政时，从人的为人处世、在具体事情中表现来识己察人。
- 26、如果用“周”来组词，我们会说——圆周，周密，周长，都有一种环绕的意思在里面。所以周，就像一个圆圈一样，从圆心到各边界的长度都是相等的。
- 27、原意：“君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面，用于赞美别人多才多艺。”指：“真正有能力的人不会去做具体的事情，知识分子的最高使命是价值的承担者，而不是专业技术人员。”
28、君子，所见所闻所知所行周遍而没有疏漏，君子不会预先设定一个框框，戴有色眼镜甚至脚镣去知去行，只会从当下的现实出发，全面地收取所有的材料，对所有材料“不相“之，这些材料，包括社会的所有方面，从经济基础到上层建筑、从精英面首到面首精英，从生老病死到奸淫虏虐，一事不知，儒者之耻。
- 29、“融”为用，外化经典于行
- 30、钱穆：先生说：“君子待人以忠信，但不阿私。小人以阿私相结，但不忠信。”
- 31、教育要抓住最开始的时机点，把最重要的心态深植在他心里面！
- 32、发到你的圈子里，让更多的人获益
- 33、君子与小人是政治意义上的人群之分，而非现在所指的道德层面上的区分。
- 34、因此，适度注意“不以物喜，不以己悲”是有一定道理的。
- 35、君子坦荡荡，小人长戚戚。
- 36、《论语》：慎终追远，民德归厚矣
- 37、决定不会因地位而产生骄傲、奢侈！
38、“融”为用，外化经典于行
- 39、君子与小人是政治意义上的人群之分，而非现在所指的道德层面上的区分。
- 40、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
- 41、跟着勇哥学《论语》001——学习应该是一件快乐的事，不快乐还不如不学
- 42、这句话出自《论语·为政》篇第14章。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。
- 43、释义：君子恋念仁义道德，小人恋念田宅乡土；君子恋念法令制度，小人恋念小恩小惠。
- 44、假如没有经典提醒我们，生活中颠倒的部分太多了！
- 45、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
- 46、孔子为鲁国大司寇时判案的一则故事，发人深省！
- 47、南怀瑾《论语别裁》中提到：君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对这个人好，对那个人则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。
48、孔子说过：因不失其亲，亦可宗也。
- 49、我们现在经常组词说比较，对吧？比较，我看这两个有哪里是一样的，哪里是不一样的。比这个字，其实它意思就是说，一个方面是很亲密，另外一个方面是跟我相似的，我很喜欢。所以就有这种思虑、私念在里面。
- 50、每个人利益的最大化，就是社会利益的最大化；换个角度看，小人的比正是君子周的前提基础和条件。
- 51、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
- 52、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！
