由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
2023-01-30 14:58:36
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- 1、盖有不知而作者，我无是也。
- 2、出门如见大宾，使民如承大祭。
- 3、为什么孔子对子路与冉求向孔子提出同一个问题：闻斯行之？孔子却给了两个完全不同的答案呢？对子路，是退之，对冉求却是进之。原因是子路本身好勇上进，因此要打击一下他，而对冉求来说，他本来就是胆小怕事的，所以要鼓励一下他。
- 4、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
- 5、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
- 6、孔子其实并没有说过因材施教这样的话，只是后人根据孔子的一件事情概括出来的“因材施教”。这件事情究竟怎样？
- 7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
- 8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
- 9、谈谈礼文化中“敬”与“简”的关系
10、地點：北京薊門飯店(四海讀經師資研習營)
- 11、以文会友，以友辅仁。
- 12、孔子的因才施教教育方式方法固然很好，但只能是在少数贵族学校可以试行，而不能在今天的大多数普通学校实行。这里有两个同音字，即试与实。
- 13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
- 14、这就是孔子的厉害之处，能够针对学生的具体情况采取不同的教育方案
- 15、孔子说，你的父亲兄长都在，不能如此冲动。
- 16、同一个问题，孔子却对不同的人却作出不同的回答。他对子路说:家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定:应当马上就去做。
- 17、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
- 18、孔子的弟子公西华在场，听了个一塌糊涂，迷迷糊糊，忙喊：“WHY？WHY？WHY？什么意思，什么意思嘛，亲爱的老师，同样问题，为何标准答案不一样啊？”
- 19、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20、【孔子因材施教】对于学习好、记忆力强的学生，我们布置的作业稍微多一点，提升一下难度，对于学习不太好的学生，我们作业就布置的少一点。对于体育有特长的学生，我们就鼓励他发挥特长，弥补不足。对于性格暴躁的学生，我们要多教一教如何更有耐心；对于比较娘的男生，我们应该对其多进行狼性教育等等。
- 21、居处恭，执事敬，与人忠。
- 22、子夏接着又问道：“那您看子贡怎么样呢？”
- 23、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
- 24、不患人之不己知，患不知人也。
- 25、本文不是一篇孤立的文章，而是一组文章的一篇。这组文章来自“顺应天性”的教育思想。
- 26、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
- 27、不义而富且贵，于我如浮云。
- 28、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
- 29、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
30、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
- 31、不迁怒，不二过。
- 32、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
- 33、子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
- 34、A.课堂上教师要给予男女生同样的注意
- 35、学而时习之，不亦说乎？
- 36、于是，这两三年，我便组织学生建立学术研讨小组，引导学生进行现代的学术讨论。近三年来，随着经验的积累，我看到了一些变化，特别是在研读过程中，我看到学生一年比一年更进步，他们研讨的成果学术性更强。我希望这样的阅读，能够持续发展，得出一些有益的经验，供同道者参考。这样的阅读，更希望能给跟随我读《论语》的学生带来一些收获，在他们未来的学术与人生中，起到建设性的积极作用。
- 37、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
- 38、(单选)因材施教的思想最早是谁提出的()
- 39、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
40、公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;
- 41、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
- 42、人之生也直，罔之生也幸而免。
- 43、谈谈礼文化中“敬”与“简”的关系
- 44、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
- 45、子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
- 46、有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀?” 他很自豪的说：“我是孔老先生的弟子!” 客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题?” 学生很高兴的说：“可以呀!”他心想：“你大概要提什么奇怪的问题吧?” 客人问：“一年到底有几季啊?” 学生心想：“这种问题还用问吗?”于是便回答说：“春夏秋冬，四季。”
- 47、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
- 48、而自己没有地位却不觉得比别人低贱，礼貌平等的待人，不装腔作势，一定会受到别人的认可与尊敬。交朋友要讲究忠诚和义气，能一起吃苦，不做那些无谓的承诺，团结一心。那些上古的圣人也不过是做到了这几点。
- 49、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
50、兴于诗，立于礼。成于乐。
- 51、先秦儒家与道家“命观”之对比
- 52、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
- 53、有一次子路问孔子：“闻斯行诸？”意思是听到了好的事情就马上实行吗？
- 54、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
- 55、古者言之不出，耻躬不逮也。
- 56、于是，这两三年，我便组织学生建立学术研讨小组，引导学生进行现代的学术讨论。近三年来，随着经验的积累，我看到了一些变化，特别是在研读过程中，我看到学生一年比一年更进步，他们研讨的成果学术性更强。我希望这样的阅读，能够持续发展，得出一些有益的经验，供同道者参考。这样的阅读，更希望能给跟随我读《论语》的学生带来一些收获，在他们未来的学术与人生中，起到建设性的积极作用。
- 57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
- 58、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
- 59、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
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