是周、比之义同，惟其范围有异：周，周备，喻大公之心无不包也；比，比较，凡事比较则有私心。此文谓君子忠信以行之，虽周流普遍，而不营结私党；小人则反之，结党以营私也。
2023-02-01 00:12:15
3659
- 1、周：亲和、调合；比：勾结。“周而不比”是关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。相反的，“比而不周”是指几个人亲密勾结，但却并无包容之心。
- 2、3不同时代的人性善恶差别很大。(错)
- 3、孔子把“周”用来形容君子之间的关系，就可以理解为——君子平等地对待任何人，不偏不倚，不远不近，不亲不疏。儒家思想中，倡导“中庸之道”，君子就像是一个圆圈的圆心一样，他们对待人没有任何的偏袒，处理人际关系，四平八稳，和所有人都保持相同的距离。
4、君子周的“周”如何理解？“周”最初出土于殷墟甲骨文的占卜辞中，甲骨文中的“周”字，没有“口”字。由“田”字演化而来，在四个空格中各加一点，表示 “封田分地”。所以周王朝的建立，其实就是分封制度的建立，也就是封建制度的雏形。
- 5、做人也是如此，优秀人身上的优点就是我们学习的养料，如果学到了，就成为我们人品上的营养。一个人人格的魅力就体现出来了。一个真诚、善良、虚逊、温和、宽容的人谁又不愿与他相处？
- 6、君子:言行一致，大公无私，胸怀坦荡。小人:出尔返尔，因公肥私，鼠肚鸡肠。
- 7、君子仍最高的道德??剩艘?噙M求，以致「止於至善」。君子慎?君子「富貴不能淫，?賤不能移，威武不能屈」君子「過?t勿??改」君子「成人之美，不成人之?骸?君子「出污泥而不染，濯清?i而不妖」「中通外直，不蔓不枝」君子「不?人之不己知也」君子之交淡如水君子「仁、義、禮、智、信」君子「淡泊自甘」君子「?紊砣×x」真小人，??題不大，小人最多只是重利，最大??題是?尉印??尉印肛?慕??s與名」?尉印敢陨?槊?骸??尉印副硌e不一」平凡人「菩提本?o?洌麋R亦非台，本??o一物，何?惹?m埃
- 8、对别人的尊称，犹言先生
- 9、君子公平正直，小人自私无公，分辨君子与小人，即在公私二字。依公、私讲，公是公平正直，私则与此相反。公就是周，私就是比。君子办事，为公而不为私。平时修养亦是去其私心，存其公心，此即周而不比。小人办事，为私而不为公，心中所想也是有私无公，此即比而不周。
- 10、A、仁者从来都没有忧虑B、仁者不为自己的私利而发愁C、仁者不为他人的事情烦忧D、仁者目光长远，不为眼前的小事烦忧
- 11、“比”在《周易》六十四卦中排在第八卦，主要讲内外交往和相互团结。因此“比”字的意思，其实最初并非一个贬义词，和“周”一样，都是用来形容人与人之间的关系，并没有高下之别。
- 12、真正令孔子心仪的则是“礼乐”，因为礼乐既有悠久的传统，又有对社会的规范作用，《史记》记载他“问礼于老子，习乐于师襄”。
- 13、即便是在我们现在，我们对于周围的人应该去团结他们，和他们交朋友，但是却不应该互相之间比较来比较去，因为比较是没有太大意义的，比较除了能让你获得虚伪的性感，如果比较不够的话就会给你带来不好的自卑感，这一切对你自己来说没有太大的帮助。
14、1子曰：“能近取譬，可谓仁之方也。”这句话应该如何理解？(D)
- 15、A、周易B、礼记C、尚书D、诗经
- 16、2“天下为公，选贤与能，讲信修睦”出自哪一部文献？B
- 17、无缘慈悲，无缘是无分别心，绝对平等的意思。无分别心而起的平等绝对的慈悲，这是唯佛独具的大慈大悲。
- 18、2“天下为公，选贤与能，讲信修睦”出自哪一部文献？B
- 19、君子周而不比是什么意思？出处)《论语·为政第二》(原文)子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(注释)周：合群；比(音bì)：勾结。周而不比：“周”和“比”都有密合的意思。这里“周”指以义合，“比”指以利合。(参考译文)孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。”
- 20、《管子·八观》：大城不可以不完，郭周不可以外通。
- 21、国与国之间也要有这种包容力，才能在彼此不同基础上，还能互相友好和谐的发展。
- 22、【君子周而不比小人什么】周：团结。比：勾结。指君子团结大多数而不和少数人勾结，小人结党营私但不团结大多数人。这句话出自《论语•为政》:“子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。’”
- 23、人与人之间也是如此，人不为己天诛地灭，一个人不为自己是不可能的，但你不能损人利己。在我们学习的成为君子的路上就是学习如何与自己不同的人共同进步。
24、B、2“好直不好学，其蔽也绞”的“绞”是什么意思?(C)
- 25、做人也是如此，优秀人身上的优点就是我们学习的养料，如果学到了，就成为我们人品上的营养。一个人人格的魅力就体现出来了。一个真诚、善良、虚逊、温和、宽容的人谁又不愿与他相处？
- 26、“君子周而不比，小人比而不周”的意思是：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。周：合群。比(bì):勾结。
- 27、对此句的解释大体就是：
- 28、A、上行下效B、君君臣臣C、严刑峻法D、以德化民
- 29、君子但知公义，小人但知私利。依义、利讲，义就是周，利就是比。义是公义，利是私利。《论语•里仁篇》：“子曰：君子喻于义，小人喻于利。”小人所知之利，不只在钱财，一切有利于己者，皆必为之。
- 30、《楚辞·离骚》：虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗训。
- 31、所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
- 32、2在对待犯罪问题上，儒家和法家遵循的原则的不同点在于(BCD)。
- 33、小人与别人比，认为自己优秀就可以，与他人互相排斥，我不好，你们都要不好，比如螃蟹定律。
34、是不是“君子周而不比,小人比而不周”意思:君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结.子曰：君子周而不比,小人比而不周.出自:《论语为政第二》
- 35、君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。这里的“周”是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对a好，对b则不好，这就叫周而不比。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。
- 36、2在对待犯罪问题上，儒家和法家遵循的原则的不同点在于(BCD)。
- 37、人与人之间也是如此，人不为己天诛地灭，一个人不为自己是不可能的，但你不能损人利己。在我们学习的成为君子的路上就是学习如何与自己不同的人共同进步。
- 38、《论语》“君子周而不比，小人比而不周”。不可轻视，不可小看。今天的中华民族必须传承中华优秀传统文化，胸怀家国天下，放眼世界宇宙，尽快让我们祖国强大起来，为世界和平做出更大贡献。
- 39、何晏《论语注疏》 ：(疏)“子曰：君子周而不比，小人比而不周”。正义曰：此章明君子、小人德行不同之事。忠信为周，阿党为比。言君子常行忠信，而不私相阿党，小人则反是。注曰：“忠信为周。”相反的，“比而不周”是指几个人亲密勾结，但却并无包容之心。
- 40、周和比，根本在于存心的不同。如果仅从表面上看，可能君子和小人的行为差不多，可是存心截然相反。君子是周，周是公心，公是平等礼敬。小人是比，比是私心，私是不平等，他只厚待权贵。君子和小人的分水岭，就在一念公和私不同，所谓“差之毫厘，失之千里”，君子与小人的区别，就在这一点存心。
- 41、“周”就是，他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好。
- 42、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
- 43、周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。
44、君子和而不同：君子讲究关系和谐而不是意见完全一致。君子周而不比：君子讲究广泛地团结人而不是相互勾结。
- 45、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
- 46、而小人心中患得患失，常存忧虑、恐惧，所以建立小团体，利用外部力量达到目的。
- 47、对此句的解释大体就是：
- 48、3在孔子之前，社会上并不存在作为一门职业的儒生团体。(错)
- 49、3孔子的同时代人中，有很多人达到了仁的要求。(错)“仁”高于“礼”
- 50、3孔子的同时代人中，有很多人达到了仁的要求。(错)“仁”高于“礼”
- 51、比：通常指勾结。朱熹认为，“比，偏党也”。比应指只关心个人或小集体利益而不关心大集体利益的行为。周、比二字实质就是公、私之分。
- 52、(1)周密:君子说话严谨有分寸；做事严谨认真；小人说话狂傲无顾忌，做事敷衍了事。
- 53、就像流年静好分享的，是公与私体现，君子与小人的初心是不一样的，是利他与利己的区别。
54、A、上行下效B、君君臣臣C、严刑峻法D、以德化民
- 55、君子周而不比，小人比而不周，出自《论语·为政》。现在较为流行的翻译是：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”这样的解释，只是字词的直译，其实并没有真正理解孔子的意思。
