生缘、法缘、无缘三慈,就是《大智度论》讲的三种慈悲:生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲。大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦,叫大慈大悲。佛法讲慈悲,而不说爱,是因为爱心里面掺杂着情感,而慈悲当中只有智慧。

  • 1、【君子报仇量足就行】被压在身下的阿喵无语:“都过去两天了,还要计较回来?太小鸡肚肠了吧。”
  • 2、灯不亮,要人拨;事不明,要人说。
  • 3、蔡礼旭老师2011/7/30第16集
  • 4、当一个人很重视味觉的时候,他的贪欲会愈来愈重!
  • 5、一懒交十勤,不勤也要勤。
  • 《群书治要》中以人为本的管理智慧!
  • 6、《群书治要》中以人为本的管理智慧!
  • 7、可能讲到这里,又有人说,“有可能吗?”大家注意,“君子以其所不能畏人,小人以其所不能不信人”,君子对待自己做不到的事,而别人做到了,对他生起敬畏的心;小人心态不一样,小人以其所不能,他自己做不到,他就不相信别人做得到,“小人以其所不能不信人”。以前孝子孝媳,一听说把哪个内脏割下来可以当药引,他妈妈的身体会好,刀子拿起来割开来,最后真的医好。这个在《德育故事》里面不只一则。那个是《二十五史》里面的,还编出来了。告诉大家,我们可能骗人,老祖宗不会骗人,他们德行比我们好多了,是不?不能自己做不到还怀疑别人,又造
  • 8、敏而好学,不耻下问。
  • 9、有贤德的母亲、贤德的女子,后世才有人才

  • 10、子曰:“君子不器。”
  • 11、有理不怕势来压,人正不怕影子歪。
  • 12、《诗经》三百首,用一句话概括,那就是:不虚假。
  • 13、路不平,众人踩;事不平,大家管。
  • 14、“周”“比”之别还在于人与人之间不应当结成一种无原则的密切关系。儒家向往人与人之间有一种深厚的友谊和情感,但是他们主张在相互交往中在人与人之间要保持适当的距离。这是因为他们要维护自己独立的人格和思想,反对姑息错误的倾向,所以孔子要求“君子矜而不争,群而不党”(《卫灵公》),而“君子和而不同,小人同而不和”(《子路》)的名言也反映了同样的信念。人与人之间的关系如果过于密切了,以至于对于各自的缺点互相容忍,对于对方的错误互相包庇,发展下去必定是互相勾结,沆瀣一气,朋比为奸。古语云:“君子之交淡若水,小人之交甘
  • 15、【君子报仇量足就行】被压在身下的阿喵无语:“都过去两天了,还要计较回来?太小鸡肚肠了吧。”
  • 16、宁给穷人一斗,不给富人一口。
  • 17、后来随须贾出使齐国回来,被丞相魏齐被痛打一顿,又仍在厕所里,理由是范睢接受齐王的金银、泄露魏国机密。
  • 天地间,除自责自尽外,更无道理矣!
  • 18、天地间,除自责自尽外,更无道理矣!
  • 19、佛烧一炷香,人争一口气。

  • 20、冰冻三尺,非一日之寒。
  • 21、前面徐莫庭淡淡道:“放了孩子吧,要做什么冲我来。”
  • 22、宁愿折断骨头,不愿低头受辱。
  • 23、三年不上门,当亲也不亲。
  • 24、【君子报仇量足就行】佛弟子皆在想跳出三界,离苦得乐永离轮回。而在欲界、色界、无色界这三界中嗔只属于欲界所具有的烦恼,于色界、无色界则无。我们如果不息灭这嗔心之火,就是连欲界都出不去,何能成就佛道呢。《增一阿含经》曰:“诸佛涅槃,汝竟不遭遇,皆由嗔恚火”。佛法中贪嗔痴这三毒会被列为根本烦恼,是因为它们会引发、生长出其它的种种烦恼。这也是为什么佛教对调伏嗔心这样重视了。
  • 25、君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。
  • 26、好男不争财和产,好女不争嫁时衣。
  • 27、用之當今,足以鑒覽前古
  • 28、灯不亮,要人拨;事不明,要人说。
  • 29、知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。

    儒家的思想中,核心之一便是“中庸”,就是什么事都需要有,但也不能太过分。“比”其实在一定程度时对我们的成长是好事情。无论是学习还是工作,和其他优秀的人比较,看出自己的不足,才可以改进,或者学习他人更好的方法。
  • 30、儒家的思想中,核心之一便是“中庸”,就是什么事都需要有,但也不能太过分。“比”其实在一定程度时对我们的成长是好事情。无论是学习还是工作,和其他优秀的人比较,看出自己的不足,才可以改进,或者学习他人更好的方法。
  • 31、真的这么要求自己,您这一生不成圣,也成贤!
  • 32、一天吃一头猪,不如床上打呼噜。
  • 33、太宗有一天,贞观十一年的时候,看到一段历史,看了很感动,就对身边的人讲:春秋战国时代,狄人。这个狄人不是华夏的民族,算是接受教化比较少的蛮夷之邦。狄人杀害卫懿公,卫国的国君。杀了他,还把他的肉吃掉,只剩下肝没有吃掉。他的臣子弘演,没有救得了国君,最后看到这么凄惨,对天嚎啕大哭,然后就把国君的肝放到自己身体里面,把自己的肝拿出来,把国君的肝摆进去。然后,唐太宗感叹,“哎呀!现在要找这种人可能找不到了,这么忠诚。”
  • 34、历代中华民族都有“制礼作乐”,而近一百年不制礼不作乐!
  • 35、隔行如隔山,隔行不隔理。
  • 36、比,前后紧随,结党为奸。群而不党,合而不同,周而不彼是君子的要求。《论语·卫灵公》:“君子矜而不争,群而不党。“《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不和。”
  • 37、孔夫子处事待人有三个非常难得的风范
  • 38、人争气,火争焰,佛争一炷香。
  • 39、人一生当中最后悔的事,往往都是在盛怒之下做出来的

  • 40、《曲礼》:“傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满”。
  • 41、蔡礼旭老师2011/7/30第16集
  • 不当家,不知柴米贵;不生子,不知父母恩。
  • 42、不当家,不知柴米贵;不生子,不知父母恩。
  • 43、君子通晓道义,小人通晓私利。
  • 44、(译文):孔子说:“质朴超过了文采,就会粗野;文采超过了质朴就浮华。文采和质朴相辅相成,配合恰当,这才是君子。”
  • 45、“君子报仇,十年不晚”的出处:陈忠实《白鹿原》三〇章:“真是君子报仇,十年不晚;谁会料到浪子孝文、土匪黑娃会有这般光景、这番天地?鹿子霖遇到这两个对头哪能有好果子吃?”
  • 46、孔子是《论语》描述的中心,“夫子风采,溢于格言”(《文心雕龙·征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外,围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
  • 47、睡前洗脚,胜吃补药。晚上开窗,一觉都香。
  • 48、自己不愿做的,不要强加于人。
  • 49、假如没有经典提醒我们,生活中颠倒的部分太多了!

  • 50、人一生当中最后悔的事,往往都是在盛怒之下做出来的
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