天下兼相爱则治，交相恶则乱。
2023-03-25 01:40:28
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- 1、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。
- 2、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
- 3、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。
- 4、民力尽于无用，财宝虚以待客。
5、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。
- 6、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。
- 7、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
- 8、特上不以为政，而士不以为行故也。
- 9、慎言知行。
- 10、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
- 11、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。
- 12、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。
- 13、譬犹使人负剑，而求其寿也。
- 14、君子不镜于水而镜于人。
15、亲戚不附，无务外交。
- 16、子不能治子之身，恶能治国政。
- 17、故得士则不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
- 18、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
- 19、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
- 20、繁饰有命，以教众愚朴之人。
- 21、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
- 22、天下有义则治，无义则乱。
- 23、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
- 24、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
25、兴天下之利，除天下之害。
- 26、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
- 27、库无备兵，虽有义不能征无义。
- 28、子不能治子之身，恶能治国政。
- 29、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
- 30、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
- 31、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。
- 32、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
- 33、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
- 34、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
35、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
- 36、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
- 37、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
- 38、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
- 39、夫恶有同方不取而取同己者乎？
- 40、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
- 41、以其行理也，行理生于染当。
- 42、子不能治子之身，恶能治国政。
- 43、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
- 44、非独国有染，士亦有染。
45、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。
- 46、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
- 47、食者国之宝也，兵者国之爪也。
- 48、故父母。学。君三者，莫可以为治法。
- 49、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
- 50、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
- 51、故大人之务，将在于众贤而已。
