官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
2023-04-18 00:06:42
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- 1、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
- 2、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
- 3、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
- 4、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
- 5、是故置本不安者，无务丰末。
- 6、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
7、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
- 8、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
- 9、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
- 10、事无终始，无务多业。
- 11、举物而闇，无务博闻。
- 12、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 13、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。
- 14、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
- 15、近者不亲，无务来远。
- 16、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。
17、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
- 18、特上不以为政，而士不以为行故也。
- 19、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
- 20、是故置本不安者，无务丰末。
- 21、亲戚不附，无务外交。
- 22、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。
- 23、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。
- 24、苦于厚作敛于百姓。
- 25、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
- 26、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。
27、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
- 28、赖其力者生，不赖其力者不生。
- 29、原浊着流不清，行不信者名必耗。
- 30、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
- 31、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
- 32、此所谓便其习而义其俗者也。
- 33、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
- 34、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
- 35、丧虽有礼，而哀为本焉。
- 36、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
37、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。
- 38、亲戚不附，无务外交。
- 39、故大人之务，将在于众贤而已。
- 40、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
- 41、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
- 42、慎言知行。
- 43、故大人之务，将在于众贤而已。
- 44、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
- 45、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
- 46、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
47、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
- 48、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 49、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
- 50、兴天下之利，除天下之害。
- 51、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
- 52、士虽有学，而行为本焉。
- 53、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
- 54、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
- 55、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
- 56、所信者不忠，所忠者不信。
