虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
2023-02-23 09:34:38
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- 1、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
- 2、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。
- 3、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
- 4、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
5、繁饰有命，以教众愚朴之人。
- 6、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
- 7、爱人者，此为博焉；利人者，此为厚焉。
- 8、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
- 9、譬犹使人负剑，而求其寿也。
- 10、1无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
- 11、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
- 12、赖其力者生，不赖其力者不生。
- 13、故父母。学。君三者，莫可以为治法。
- 14、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
15、因其国家，去其无用，足以倍之。
- 16、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
- 17、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
- 18、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
- 19、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
- 20、赏赐不能喜，诛罚不能威。
- 21、事无终始，无务多业。
- 22、兴天下之利，除天下之害。
- 23、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
- 24、诗云∶"必择所堪，必慎所堪"，此之谓也。
25、是故置本不安者，无务丰末。
- 26、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
- 27、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。
- 28、赏赐不能喜，诛罚不能威。
- 29、君子战虽有陈，而勇为本焉。
- 30、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 31、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
- 32、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
- 33、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
- 34、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
35、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
- 36、兴天下之利，除天下之害。
- 37、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
- 38、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
- 39、诚信者，天下之结也。
- 40、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
- 41、亲戚不附，无务外交。
- 42、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。
- 43、1甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
- 44、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
45、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
- 46、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
- 47、6、染于苍则苍，染于黄则黄。
- 48、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
- 49、诗云∶"必择所堪，必慎所堪"，此之谓也。
- 50、夫恶有同方不取而取同己者乎？
- 51、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
- 52、因其国家，去其无用，足以倍之。
- 53、1无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
- 54、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
55、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
- 56、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
- 57、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
- 58、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
