无不让也,不可,说在殆。

  • 1、食者国之宝也,兵者国之爪也。
  • 2、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
  • 3、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
  • 4、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。
  • 5、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。
  • 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

    6、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

  • 7、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
  • 8、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。
  • 9、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
  • 10、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
  • 11、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
  • 12、原浊着流不清,行不信者名必耗。
  • 13、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
  • 14、不胜其任,而处其位,非此位之人也。
  • 15、有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
  • 16、利人乎即为,不利人乎即止。

  • 17、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
  • 18、利之中取大,害之中取小。
  • 听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
  • 19、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
  • 20、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
  • 21、1无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
  • 22、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
  • 23、民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
  • 24、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
  • 25、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。
  • 26、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

  • 27、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
  • 28、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
  • 29、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
  • 30、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。
  • 31、心无备虑,不可以应卒。
  • 良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
  • 32、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
  • 33、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。
  • 34、民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
  • 35、不胜其任,而处其位,非此位之人也。
  • 36、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。

  • 37、利之中取大,害之中取小。
  • 38、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
  • 39、诚信者,天下之结也。
  • 40、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。
  • 41、利之中取大,害之中取小。
  • 42、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
  • 43、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
  • 44、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
  • 君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
  • 45、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
  • 46、归国宝,水若献贤而进士。

  • 47、故大人之务,将在于众贤而已。
  • 48、民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
  • 49、诚信者,天下之结也。
  • 50、染于苍则苍,染于黄则黄。
  • 51、志不强者智不达,言不信者行不果。
  • 52、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
  • 53、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
  • 54、无不让也,不可,说在殆。
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