志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。墨子
2023-04-02 04:17:43
9411
- 1、今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。
- 2、君子战虽有陈，而勇为本焉。
- 3、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
- 4、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
- 5、诗云∶"必择所堪，必慎所堪"，此之谓也。
- 6、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
- 7、心无备虑，不可以应卒。
- 8、故染不可不慎也。
9、因其国家，去其无用，足以倍之。
- 10、事无终始，无务多业。
- 11、诚信者，天下之结也。
- 12、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
- 13、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
- 14、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
- 15、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
- 16、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 17、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
- 18、故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。
19、凡其为此物也，无不加用而为者，是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
- 20、志不强者智不达，言不信者行不果。
- 21、6、染于苍则苍，染于黄则黄。
- 22、士虽有学，而行为本焉。
- 23、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
- 24、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
- 25、丧虽有礼，而哀为本焉。
- 26、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
- 27、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
- 28、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
29、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
- 30、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
- 31、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
- 32、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
- 33、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
- 34、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
- 35、繁饰有命，以教众愚朴之人。
- 36、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
- 37、士虽有学，而行为本焉。
- 38、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。
39、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
- 40、苦于厚作敛于百姓。
- 41、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 42、兴天下之利，除天下之害。
- 43、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
- 44、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。
- 45、译：所以富贵的人极其奢侈，二孤儿寡妇却受饥挨饿，虽然想天下不乱，也不可能。国君若真的希望天下太平而不希望天下大乱的话，如果要吃喝，就不能不节俭。
- 46、1甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
- 47、1甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
- 48、因其国家，去其无用，足以倍之。
49、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
- 50、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
- 51、无不让也，不可，说在殆。
- 52、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
