今日下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
2023-01-30 14:11:05
7477
- 1、屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘。——李白《江上吟》
- 2、我手写我口，古岂能拘牵。黄遵宪《杂感》
- 3、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
- 4、春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天。——杨万里《读张文潜诗》
- 5、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
- 6、皆曰∶"吾上祖述尧舜汤文武之道者也。"而言即相非，行即相反。
- 7、穷且益坚，不坠青云之志。《滕王阁序》
8、士虽有学，而行为本焉。
- 9、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？
- 10、瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》
- 11、作诗火急追亡逋，情景一失后难摹。苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
- 12、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》
- 13、一日不见，如三秋兮。——《诗经》
- 14、鞠躬尽瘁，死而后已。《后出师表》
- 15、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。杜甫《戏为六绝句》
- 16、以其行理也，行理生于染当。
- 17、论文期摘瑕，求友惟攻阙。黎志远《汉阳舟次》
18、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。
- 19、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
- 20、一日不见，如三秋兮。——《诗经》
- 21、人而无仪，不死何为。《诗经鄘风相鼠》
- 22、瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》
- 23、其事上尊天，中事鬼神，下爱人。
- 24、屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘。——李白《江上吟》
- 25、功高成怨府，权盛是危机。王迈《读渡江诸将传》
- 26、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。《南园》
- 27、近者不亲，无务来远。
28、故父母。学。君三者，莫可以为治法。
- 29、君子战虽有陈，而勇为本焉。
- 30、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
- 31、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
- 32、它山之石，可以攻玉。——《诗经·鹤鸣》
- 33、燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈涉世家》
- 34、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
- 35、天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
- 36、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《尚书》
- 37、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
38、丧虽有礼，而哀为本焉。
- 39、生于忧患，而死于安乐。《孟子告子下》
- 40、是故置本不安者，无务丰末。
- 41、举物而闇，无务博闻。
- 42、不求好句，只求好意。——欧阳修《吊僧诗》
- 43、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。刘禹锡《杨柳枝词》
- 44、故使言有三法，三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。
- 45、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。
- 46、一日不思量，也攒眉千度。——柳永《昼夜乐》
- 47、故得士则不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
48、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》
- 49、瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》
- 50、屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘。——李白《江上吟》
- 51、君子战虽有陈，而勇为本焉。
- 52、名不徒生而誉不自长，功成名遂。
- 53、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
- 54、民力尽于无用，财宝虚以待客。
- 55、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
- 56、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
- 57、心无备虑，不可以应卒。
58、屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘。——李白《江上吟》
- 59、以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
- 60、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
