言不信者，行不果。墨子
2023-03-15 04:45:44
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- 1、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
- 2、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
- 3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
- 4、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
- 5、君子战虽有陈，而勇为本焉。
- 6、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
- 7、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
- 8、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎。
9、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。
- 10、是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节也。
- 11、故大人之务，将在于众贤而已。
- 12、是故置本不安者，无务丰末。
- 13、举物而闇，无务博闻。
- 14、故大人之务，将在于众贤而已。
- 15、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
- 16、以其行理也，行理生于染当。
- 17、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。
- 18、天下有义则治，无义则乱。
19、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。
- 20、非独染丝然也，国亦有染。
- 21、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 22、此所谓便其习而义其俗者也。
- 23、天下有义则治，无义则乱。
- 24、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。
- 25、桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶"归国宝，不若献贤而进士。"
- 26、慎言知行。
- 27、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
- 28、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
29、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
- 30、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
- 31、故染不可不慎也。
- 32、所信者不忠，所忠者不信。
- 33、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
- 34、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
- 35、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
- 36、譬犹使人负剑，而求其寿也。
- 37、原浊着流不清，行不信者名必耗。
- 38、民力尽于无用，财宝虚以待客。
39、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
- 40、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
- 41、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。
- 42、利之中取大，害之中取小。
- 43、特上不以为政，而士不以为行故也。
- 44、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。
- 45、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
- 46、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。
- 47、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。
- 48、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
49、皆曰∶"吾上祖述尧舜汤文武之道者也。"而言即相非，行即相反。
- 50、且夫义者政也，无从下之政上，必从上之政下。
- 51、赏赐不能喜，诛罚不能威。
- 52、志不强者智不达，言不信者行不果。
- 53、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
- 54、近者不亲，无务来远。
