失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

    1、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

  • 2、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
  • 3、1凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
  • 4、6、事以急败,思因缓得。
  • 5、1一切皆暗暗安排,胸有成足。
  • 困心横虑,正是磨练英雄之时。
  • 6、困心横虑,正是磨练英雄之时。
  • 7、胸怀广大,须从平淡二字用功。
  • 8、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
  • 9、择众论之善者而从之。
  • 10、1一切皆暗暗安排,胸有成足。
  • 11、1荐贤不可示德,除奸不可示威。

  • 12、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
  • 13、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
  • 14、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
  • 15、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。。
  • 16、人必诚,然后业可大可久。
  • 17、6、事以急败,思因缓得。
  • 18、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
  • 1好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
  • 19、1好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
  • 20、气忌盛,心忌满,才忌露。
  • 21、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

  • 22、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
  • 23、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
  • 24、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
  • 25、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
  • 26、以体察人才为第一。
  • 27、先静之,再思之,五六分把握即做之。
  • 28、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。。
  • 29、择众论之善者而从之。
  • 30、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
  • 31、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

    可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
  • 32、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
  • 33、养得胸中一种恬静。
  • 34、人必诚,然后业可大可久。
  • 35、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
  • 36、择众论之善者而从之。
  • 37、戒傲戒惰,保家之道也。
  • 38、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
  • 39、和可消人怨,忍足退灾星。
  • 40、省事是清心之法,读书是省事之法。
  • 41、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。。

  • 42、1荐贤不可示德,除奸不可示威。
  • 43、富贵气太重,亦非佳象耳。
  • 44、先静之,再思之,五六分把握即做之。
  • 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
  • 45、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
  • 46、1好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
  • 47、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
  • 48、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
  • 49、总宜奖其所长,而兼规其短。
  • 50、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
  • 51、知足则乐,务贪必忧。

  • 52、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
  • 53、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
  • 54、和可消人怨,忍足退灾星。
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