朋友们,从生活中就该见到,一些小年轻,学到点小本事就自以为很了不起,很想上台炫耀,恨不得整个世界的人都知道,他学了点什么本事,其实根本不值得一提。

  • 1、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
  • 2、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
  • 3、道常无名,朴虽小,天下不敢臣。
  • 4、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
  • 5、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
  • 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
  • 6、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
  • 7、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

  • 8、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓「玄同」。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
  • 9、虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
  • 10、执大象,天下往。往而不害,安平泰。
  • 11、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
  • 12、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。
  • 13、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
  • 14、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。
  • 15、民不畏死,奈何以死惧之。
  • 16、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
  • 17、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  • 18、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
  • 19、为无为,事无事,味无味。
  • 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
  • 20、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
  • 21、君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。
  • 22、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
  • 23、道常无名,朴虽小,天下不敢臣。
  • 24、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
  • 25、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
  • 26、虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
  • 27、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。

  • 28、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
  • 29、天之道损有余而补不足,人之道损不足以奉有余。
  • 30、受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。
  • 31、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
  • 32、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
  • 33、譬道之在天下,犹川谷之於江海。
  • 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
  • 34、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
  • 35、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
  • 36、此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
  • 37、后其身而身先,忘其身而身存。

  • 38、天下万物生於有,有生於无。
  • 39、飘风不终朝,骤雨不终日。
  • 40、朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。
  • 41、祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。
  • 42、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
  • 43、为无为,事无事,味无味。
  • 44、此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
  • 45、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。
  • 46、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
  • 47、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

    知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
  • 48、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
  • 49、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
  • 50、慎终如始,则无败事。
  • 51、故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
  • 52、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
  • 53、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
  • 54、朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。
  • 55、道常无名,朴虽小,天下不敢臣。
  • 56、是以圣人为腹不为目,姑去彼取此。
  • 57、圣人常无心,以百姓心为心。

  • 58、民不畏威,则大威至。
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