人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
2023-04-24 06:14:43
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- 1、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 2、3 0、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
- 5、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 6、知足者富，强行者有志，不失其所者久。
- 7、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
8、自见者不明，自是者不彰。
- 9、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 10、为无为，事无事，味无味。
- 11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 12、天地不仁，以万物为刍狗。
- 13、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 14、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
- 15、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
- 16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
- 17、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
18、骤雨不终日，飘风不终朝。
- 19、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
- 20、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
- 21、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 22、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 23、天下万物生于有，有生于无。
- 24、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 25、圣人终不为大，故能成其大。
- 26、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
- 27、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
28、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
- 29、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
- 30、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
- 31、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 32、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 33、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 34、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 35、万物之始，大道至简，衍化至繁。
- 36、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 37、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
38、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
- 39、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 40、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
- 41、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
- 42、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
- 43、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 44、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。
- 45、道可道，非常道；名可名，非常名。
- 46、能受国之诟，是为社稷主。
- 47、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
48、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 49、1夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 50、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
- 51、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 52、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 53、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
- 54、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 55、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 56、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。
- 57、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
58、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
