君子善于团结周围的人而不偏私；小人偏私而不善于团结周围的人。
2023-05-07 11:23:06
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- 1、(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
- 2、古之圣王都是诚惶诚恐接纳劝谏，而暴君都是刚愎自用！
- 3、对正义的追求，与对仁爱的追求结合起来，指明了人类社会结合的根本原则，有仁义的地方，就有人人类的团结，有社会的发展。个人认为，孔子提出仁义原则，不仅仅是对中国文化的贡献，应该认为是对全人类的贡献。
- 4、@任大援 赞同你对君子的追求，要向你学习(表情)。也理解你将民营教育家打上引号的本意。当下确实有一些打着教育谋私利赚名誉的所谓民营企业家，比如文博学院的女院长，居然开除有病的员工。这些人自比孔子，哪里算教育家。
5、我们处在哪个位置，决定不谋名闻利养，决定敦伦尽分，做这个位置、这个行业的好榜样！
- 6、君子明顯是突破了認知侷限、突破了一己之私來處理公共事物的人。
- 7、不过我个人觉得，这里需要重新认识的是，“周”和“比”这两个词，感情色彩上本身并无褒贬之意，两者都有“亲”、“密”、“和”的意义。《说文解字》：“周者，密也。”比者，近也，《周易·比卦》彖辞：“比，辅也。”所以从词义上看，我们辨析不出好坏的褒贬色彩来。
- 8、要跟一切有缘的人结善缘，要善了每一个因缘
- 9、关于比卦，还请正平老师解读一下。
- 10、周，就是在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人；比，就是抛弃道义原则，为图私利互相勾结。因此，“君子周而不比，小人比而不周”可以被解释为：君子在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人而决不图谋私利勾结别人；小人为谋私利勾结别人而抛弃道义原则，所以并不会团结周围可以团结的人。
- 11、我们所有遇到的一切都是自己的心招感来的，怨不得任何人
- 12、如此，君子不囿于眼前表象，则为"不器"，不器则通，通则达，可发挥更多、更大作用。
- 13、古人到底如何进行口语交流？我们无从得知。但是所有流传下来的文字资料，都比我们今天使用的白话文更加简略得多。
- 14、《论语·为政篇》包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
15、蔡礼旭老师《群书治要360》第26集
- 16、《朱子治家格言》：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”
- 17、周、比，也可以理解为精神和物质的关系，公共利益和个人利益的关系。或周或比，可以做为区分一个人能否成就一番事业的一个标准。经济学鼻祖亚当.斯密说过：商人卖给你东西，不是因为他道德高尚，他只是在追求自己利益的最大化。
- 18、傲慢是随时都容易起来的，只要一不谨慎！
- 19、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
- 20、弘扬文化的路，在我们这个时代不容易！纵使身止诸苦中，如是愿心永不退！
- 21、o正義曰：經傳言“小人”有二義。一謂微賤之人，一謂無德之人。此文“小人”，則無德者也。夫子惡似是而非，故於周比、和同、泰驕、及巧言、令色、足恭、鄉原，皆必辨之，所以正人心。而心知人之術，官人之方，皆必辨乎此矣。
- 22、全世界的古文明都没有了，为什么中华文明能承传五千年不衰？就是靠家庭教育！
- 23、蔡礼旭老师2011/9/10第26集
- 24、其君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠不信、待人不一样。
25、教育要抓住最开始的时机点，把最重要的心态深植在他心里面！
- 26、事非宜，勿轻诺。轻诺者必寡信！
- 27、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
- 28、如此，君子不囿于眼前表象，则为"不器"，不器则通，通则达，可发挥更多、更大作用。
- 29、“世乱则谗胜”，世间动乱了，谗言就非常的嚣张。
- 30、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
- 31、关于比卦，还请正平老师解读一下。
- 32、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
- 33、“好察迩言，隐恶而扬善”，广泛听取意见，隐恶扬善。
- 34、陶行知叶圣陶张志公等等
35、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！
- 36、唐玄宗接受大臣劝谏的故事
- 37、例如，北宋新旧政党的斗争非常激烈。苏轼对新党和旧党势力的态度是“周无壁”。作为一个客观的是非问题，结果遭到了双方的痛恨。因此，君子常被世人误解，付出沉重代价，正因为如此，绅士才是宝贵的！
- 38、在这样的社会风气下，还能遵守道德，这样的人必有后福，必有大福！
- 39、今年江苏卷名句默写，课外名句考查的一句就来自《论语》，就是“三山语文”4月22日推送的文章，这是考试当天，一位读者朋友和我的聊天记录。
- 40、群书治要：其家不可教，而能教人者，无之。
- 41、这句话出自《论语·为政》篇第14章。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。
- 42、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
- 43、我们注意到，孔子在谈到君子小人时，往往用两个意思有相关性的词。例如此章的比，周，本来都有“联系”的意思。但“周”，是团结。“比”，是勾结。
- 44、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡
45、《论语》：礼之用，和为贵
- 46、此章之义，与子路篇“君子和而不同，小人同而不和”相近，可参彼注。
- 47、但说实话，好像这样解读就很难说明白孔子为什么要这样区分。周而不比，比而不周
- 48、如此来说，当下私人办学的多了去了，大多都算教育家不可？
- 49、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界
- 50、【君子周而不比小人比而不周教师在工作中的启发理解】器物是人类最原始、最平凡的生活用品。当你看到脸盆和陶器，不需思考，所见即所知。这种表象认知直接而死板，老祖宗就用最普通简单的"器"，来对比和解释深奥的"道"。
- 51、如果一边举着“君子”大棒，一边举着“人权”大棒；彼此彼此，没有啥分别的。
