诚敬堂中医雷大夫：请告诉父母安寝十要，有效提高老年人睡眠质量！
2023-03-15 03:46:43
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- 1、假如什么时候都是看成绩、看功利，更重要的心灵，反而很难看到!
2、“君子周而不比，小人比而不周”见《论语•为政》。周：团结。比勾结。这两句大意是：君子团结，却不相互勾结;小人相互勾结，却不团结。孔子认为君子以“义”合，所以团结就牢固持久;小人以“利”合,所以只是一时的勾结。这两句话若赋予新的思想，对我们择朋交友仍有积极意义。
- 3、天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧
- 4、从字面上看，孔子说：“君子不应该像器具一样。”这句话有多种解释，个人更倾向于解释成：“君子不器”为君子无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。三者合一。
- 5、纸张是蔡伦发明的，蔡伦生于东汉，公元88年，距离孔夫子的春秋时代有六百多年。毛笔是秦国的大将蒙恬发明的，蒙恬是秦国人，生于战国末期，公元前259年，距离孔夫子的春秋时代，还是差了三百多年。
- 6、我们人类已经习惯给自己贴无数的标签，比如我喜欢这个，你也喜欢，那我们俩是朋友，他不喜欢，那咱俩远离他。然后我们用各类标签把自己归类成某一种人，某一个圈子的人，然后这个圈子外的人，那就是异类。
- 7、先把条件、利益说清楚，以后在办事时方可大度通融地处理问题。《西游记》八四回：“如今先小人，后君子，先把房钱讲定后，好算账。”
- 8、周游列国”，在奇怪名字还很少见的世纪初，着实惊艳。
- 9、治理国家、家庭的重要原则、方法！
- 10、《论语》当中说到：“君子求诸己，小人求诸人”！
- 11、修养德行，利世济民，治国为政，教化百姓，唯『诚敬』二字！
12、教育要抓住最开始的时机点，把最重要的心态深植在他心里面！
- 13、实际上现在也有民营教育家。也很了不起。
- 14、君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。这里的“周”是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对a好，对b则不好，这就叫周而不比。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。
- 15、历代中华民族都有“制礼作乐”，而近一百年不制礼不作乐！
- 16、“精诚所至，金石为开”，人与人相处，也要靠至诚的心来交感、来感动彼此
- 17、注释：周：合群；比(音bì)：勾结。
- 18、能让国家人民过上好日子，主要的根本在君王自身的修养。
- 19、“贪淫好色，则伤精失明”。要节制欲望，不可以放纵。
- 20、有傲慢心、嫉妒心，就很难学到别人的德行与长处！
- 21、一个人要常常忧患自己的缺点、不善，去改进，不要担心别人不了解自己。
22、君子、小人不管是用资源，还是用道德衡量，其周和比，都是他们当时情境下能采取的最优策略。君子周，可以保持其长久做君子，小人比，方可以生存下去。
- 23、唐太宗接受纳谏的例子！
- 24、即作为君子应心境安宁而不傲慢，态度庄重而不与人争吵，能合群而不结党营私;君子要重视提高自己，在有生之年对社会多做贡献。只有这样才能称得上君子的修养。
- 25、我们看第二册一百九十三页，有一个事例也可以彰显，甚至更让我们理解这一段话。一百九十三页，第一行。
- 26、“君子周而不比，小人比而不周”的赏析
- 27、评论区问生女儿叫什么，我说叫周一
- 28、发愿弘扬传统文化，天地神明、祖先都来保佑你！
- 29、“君子乐得做君子”说的是清楚的知道，现在所发生的一切，都是己因之果，所以对自己遇到的所有“状况”都乐得迎之，然后为未来果努力造积极的当下因。这样他们就在处世方面呈现出一种乐观祥和的样貌。，“小人冤枉做小人”说的是，对于小人来讲，他们往往看不透因果，所以欲望、贪婪、利益熏心等人性弱点全部占全了。他们不注重当下的言行，过分的我行我素，甚至有的还做出了违法的行为，偷鸡摸狗、欺世枉骗，到头来，不是被抓“判刑”，就是出现不好的“恶报”，这些都是他咎由自取，因果报应的结果。
- 30、正义曰：经传言“小人”有二义：一谓微贱之人，一谓无德之人。此文“小人”，则无德者也。夫子恶似是而非，故于周比、和同、泰骄，及巧言、令色、足恭、乡原，皆必辨之，所以正人心。而凡知人之术，官人之方，皆必辨乎此矣。
- 31、周、比，也可以理解为精神和物质的关系，公共利益和个人利益的关系。或周或比，可以做为区分一个人能否成就一番事业的一个标准。经济学鼻祖亚当.斯密说过：商人卖给你东西，不是因为他道德高尚，他只是在追求自己利益的最大化。
32、一个国君、领导者做每一件事都要很慎重考虑，念念为老百姓、为底下的人着想
- 33、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
- 34、周，普遍也。比，偏黨也。皆與人親厚之意，但周公而比私耳。君子小人所為不同，如陰陽晝夜，每每相反。然究其所以分，則在公私之際，毫釐之差耳。故聖人於周比、和同、驕泰之屬，常對舉而互言之，欲學者察乎兩閒，而審其取舍之幾也。
- 35、【君子周而不比小人比而不周出自】决定不会因地位而产生骄傲、奢侈！
- 36、【君子周而不比小人比而不周下一句】君子周而不比小人比而不周
- 37、“君仁臣忠”，君不仁，怎么要求臣忠呢？
- 38、【君子周而不比小人比而不周的意思】有鉴于此，我对本节经文的理解是：孔子说：君子广结善缘、接济贫寒而不结党营私、作恶图利，小人结党营私、作恶图利而不会广结善缘、接济贫寒。
- 39、一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"
- 40、【君子周而不比小人比而不周的意思】为人君而侮其臣者。智者不为谋。辨者不为使。勇者不为斗。智者不为谋。则社稷危。
- 41、同时，孔子还认为，君子必须言行一致，表里如即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。”《里仁》“先行其言而后从之。”《为政》
42、所以，孔子给出了一个标准，就是“君子喻于义，小人喻于利。”
- 43、一个人要常常忧患自己的缺点、不善，去改进，不要担心别人不了解自己。
- 44、“见人善，即思齐”面对每个交往的人，都能学习他的优点，取他的长处！
- 45、“孝敬仁义”是最重要的德行基础
- 46、孔夫子处事待人有三个非常难得的风范
- 47、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到
- 48、有傲慢心、嫉妒心，就很难学到别人的德行与长处！
- 49、014子曰：『君子周而不比，小人比而不周。』
- 50、孔子为鲁国大司寇时判案的一则故事，发人深省！
- 51、药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行；汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡；
52、读经典才能开慧眼，不然我们真的都是后知后觉
- 53、(患者来信)一封来自患者母亲的感谢信
- 54、周不器”(有评论说容易被误会是不成器的意思哈哈)，同出于论语为政：“君子不器”。
- 55、“君子乐得做君子”说的是清楚的知道，现在所发生的一切，都是己因之果，所以对自己遇到的所有“状况”都乐得迎之，然后为未来果努力造积极的当下因。这样他们就在处世方面呈现出一种乐观祥和的样貌。，“小人冤枉做小人”说的是，对于小人来讲，他们往往看不透因果，所以欲望、贪婪、利益熏心等人性弱点全部占全了。他们不注重当下的言行，过分的我行我素，甚至有的还做出了违法的行为，偷鸡摸狗、欺世枉骗，到头来，不是被抓“判刑”，就是出现不好的“恶报”，这些都是他咎由自取，因果报应的结果。
- 56、如果用“周”来组词，我们会说——圆周，周密，周长，都有一种环绕的意思在里面。所以周，就像一个圆圈一样，从圆心到各边界的长度都是相等的。
