《弟子规》从头至尾都是修恭敬心
2023-04-24 02:33:54
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- 1、不归按：诗皇皇者华：“载驰载驱，周爰咨诹。”毛传：“忠信为周。访问于善为咨。咨事为诹。”郑玄笺：“爰，于也。大夫出使，驰驱而行，见忠信之贤人，则于之访问，求善道也。”
- 2、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡
- 3、不知道什么样的人才算教育家呢
- 4、冰冻三尺，非一日之寒。
- 5、天冷不冻织女手，荒年不饿勤耕人。
- 6、如果一边举着“君子”大棒，一边举着“人权”大棒；彼此彼此，没有啥分别的。
- 7、有点像基督教讲的，凡是人，祂都爱。神爱世人，这种感觉。就是既爱义人，也爱罪人。也像我们佛家讲的无缘大慈，对所有的众生都是慈悲的，就这种心，这叫周。周遍，就像阳光一样，像雨露一样，这是君子。
- 8、路不平，众人踩；事不平，大家管。
- 9、o正義曰：經傳言“小人”有二義。一謂微賤之人，一謂無德之人。此文“小人”，則無德者也。夫子惡似是而非，故於周比、和同、泰驕、及巧言、令色、足恭、鄉原，皆必辨之，所以正人心。而心知人之術，官人之方，皆必辨乎此矣。
10、天下无难事，只怕有心人。
- 11、这四句话讲的是一种宇宙观，是对整个宇宙世界发为言说。这个世界上，有无穷无尽的一个个的生命个体，可以称作“象”，这些“象”，有动物的，有植物的，每个“象”都不同，真是万象纷呈。“有象斯有对”，说的就是各个“象”的不同。即使是美丽的女性，也有不同的美。所以古人有一种说法，叫做“佳人不同体，美人不同面”。西方也讲，世界上没有完全相同的两个生命个体。
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- 13、中英对照丨君子成人之美，不成人之恶
- 14、孔子教人，第一价值是“仁”，仁者爱人。但如何去爱，爱哪些人？这个具体的方式要靠“义”来限定，即君子要依道义来公平、普遍地爱人。论语中还有不少章节对这层意思是表述的更明白的：
- 15、死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
- 16、从现实中说，情况却太不乐观。唐代牛李党争，宋代司马光、王安石的元祐党人之争，明代东林之祸都是礼法时代党争的明确例子，几乎每个朝代都有。宋代的党争尤其特别：双方都是我们熟悉的人，文名鼎鼎，都是天才级的聪明人，也都是自认为是“铁肩担道义”的人。苏轼就在中间，被扬来簸去，颠沛至死。我们总结党争肇因，唐代出身是一个重要因素，宋代政见不同是个重要因素。明代呢，东林党的领袖顾宪成为我们保留了一些珍贵的史料：
- 17、早睡早起，怡神爽气，贪房贪睡，添病减岁。
- 18、在产地，老乡既是我们的合作伙伴负责为我们抓蛐蛐提供虫源，也是我们的对手，为了省钱要斗智斗勇，必要时不要在意颜面，要面子的都是出大价的，我们不出大价，面子和我们没一毛钱关系！首先锁定住自己的对手类型，二道大贩、知名撬子手、先和这些人挥手道再见，他们的蛐蛐一个也不要看，为什么？他们的收购价可能都比我们的出价高，他们的人脉肯定比其他老乡广，他们的眼光甚至比我们还好！真有好虫能第一眼给你看吗，更不会把好虫便宜卖你！真的一个低价给你了，反而有猫腻，眼不见为净，不要浪费精力在他们身上，让他们去消耗其他玩家的资源，我们
- 19、不堪其忧，是自己品德高尚，做人做事好。
20、一天吃一头猪，不如床上打呼噜。
- 21、【君子周而不比和而不同】鲁定公六年(公元前504年)，季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。
- 22、老马识路数，老人通世故。
- 23、(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
- 24、有道德有修养的君子广泛地团结群众而不结党营私，小人互相勾结而不团结一致。君子广泛团结大众而不拉帮结派；小人拉帮结派而内部不团结。学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。做事情过或不及，都是祸害啊！
- 25、“这在外交里叫‘君子报仇，量足就行’。”
- 26、帮我买一本明版《论语》，该有多好啊！但是，这类郁闷，就动摇了我学习孔子的坚定性，久而久之，也可能使我这个身份性的小人真的变成道德上的小人，去当“民营教育家”了。
- 27、孔子倡导的是仁义，是安贫乐道，只有君子才能合乎这样的道德标准。
- 28、孔子说："君子能团结众人而不结党营私，小人结党营私而不团结众人。"
- 29、現在又到了打破「學在官府」的時代了(呲牙)，「論語匯」主講的各位「官學」老師都是這一浪潮「助力君」(呲牙)，幾位助講的社會教育家可能是其「主力軍」呢。
30、“君子报仇，十年不晚”的出处：陈忠实《白鹿原》三〇章:“真是君子报仇，十年不晚;谁会料到浪子孝文、土匪黑娃会有这般光景、这番天地？鹿子霖遇到这两个对头哪能有好果子吃？”
- 31、当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
- 32、关于比卦，还请正平老师解读一下。
- 33、有贤德的母亲、贤德的女子，后世才有人才
- 34、佛烧一炷香，人争一口气。
- 35、“和而不同”与“求同存异”在本质上没有区别，只是表现方式上不同而已。这两个词所表达的内容就是：一个是水，一个是冰；两者本是同一物，即H但是一个表现为液态，而另一个表现为固态。这世上所有东西，虽然看起来不同，但是彼此是联系在一起的。彼此是一体的。正是由于我们不能超越“我”(自己)这个界限，所以就看不见“彼此是一体”这一事实。因为我们感觉不到彼此是彼此是一体，所以看起来彼此有界限，彼此矛盾。如果能够感觉到彼此是一体的话，我们就能够实现真正的和平、和谐、统自由和幸福了。
- 36、其实在论语之中就保留了一段对“君子不党”的争论：
- 37、君临天下妻不陪，子虚乌有风捉影???
- 38、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
- 39、有山必有路，有水必有渡。
40、孔子生在春秋时代，公元前551年，两千五百年的时间，改变了很多事情，尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话，是一件很奇妙的事情。更奇妙的是，古人说话都这么言简意赅吗？
- 41、井越掏，水越清；事越摆，理越明。
- 42、所以不用忿忿不平，放平心态，市场经济出价的就是大爷，别人几条虫等于咱们一秋的虫本，边上多围点人不正常吗，这不怪老乡势利，老乡抓虫是为了卖钱，换你也是同样的选择，不要凡事上升到道德高度看待别人，破坏自己的好心情，这对老乡来说就是买卖，对我们来说就是一场旅游一场娱乐。再者如果蛐蛐都能一眼看到底，那每年比赛也不用比了，大家比比虫本冠亚军就决出来了，你要相信漏下来的好虫有的是，10条好虫里大户至少会漏下5~7条，而不是2条，你一定会有局部战胜大户玩家的机会！为什么？原因稍后会讲！
- 43、生活够用就好，人生还有一个最重要的价值就是不断提升自己的灵性！
- 44、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
- 45、从百度上查的。原来我也研究过这个人。
- 46、不挑担子不知重，不走长路不知远。
- 47、不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
- 48、大家一条心,黄土变成金。
- 49、周、比，也可以理解为精神和物质的关系，公共利益和个人利益的关系。或周或比，可以做为区分一个人能否成就一番事业的一个标准。经济学鼻祖亚当.斯密说过：商人卖给你东西，不是因为他道德高尚，他只是在追求自己利益的最大化。
50、老牛肉有嚼头，老人言有听头。
- 51、个人浅见，欢迎各位老师不吝赐教！
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- 53、現在又到了打破「學在官府」的時代了(呲牙)，「論語匯」主講的各位「官學」老師都是這一浪潮「助力君」(呲牙)，幾位助講的社會教育家可能是其「主力軍」呢。
- 54、在《论语·述而篇》孔子说道：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐意在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子倡导的是仁义，是安贫乐道，只有君子才能合乎这样的道德标准。
- 55、此章之义，与子路篇“君子和而不同，小人同而不和”相近，可参彼注。
