择交如求师，其处世戒骄淫
2023-01-26 10:13:27
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- 1、A、鲁国国君耽于女乐B、冉有为季氏宰C、季氏僭用天子所用的“八佾”舞D、天下礼崩乐坏
2、A、人性向善B、人性本善C、过而能改，善莫大焉D、学贵自得
- 3、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
- 4、国家能长治久安很重要的原因，在于领导者能改过、迁善、行义
- 5、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界
- 6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
- 7、汉荀悦《申鉴·时事》：讲司马之典，简搜狩之事，掌军功爵赏。小统于五校，大统于太尉。即周时务，礼亦宜之。
- 8、“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！
- 9、《论语》：夫子温良恭俭让以得之
- 10、养生之道，老子讲的三宝：慈悲、节俭、和气
- 11、国家能长治久安很重要的原因，在于领导者能改过、迁善、行义
12、D、仁者心怀天下，知者只考虑私利
- 13、小人：没有道德修养的凡人。
- 14、A、富强B、仁义C、邻里和睦D、忠信
- 15、4之所以要“学而时习”，是为了加强对学习内容的记忆，这样才能学得牢固。(错)有朋自远方来，不亦乐乎
- 16、人贵在有志，“人之有志，如树之有根”
- 17、郑玄注：周，谓给不足也。
- 18、A、王B、主C、群D、上
- 19、有鉴于此，我对本节经文的理解是：孔子说：君子广结善缘、接济贫寒而不结党营私、作恶图利，小人结党营私、作恶图利而不会广结善缘、接济贫寒。周，就是在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人；比，就是抛弃道义原则，为图私利互相勾结。
- 20、富当振贫，贵当怜贱。功成名遂身退，天之道也。
- 21、A、哀矜勿喜B、鼓励告奸C、原心定罪D、慢令致期
22、原意：“君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面，用于赞美别人多才多艺。”指：“真正有能力的人不会去做具体的事情，知识分子的最高使命是价值的承担者，而不是专业技术人员。”
- 23、就像流年静好分享的，是公与私体现，君子与小人的初心是不一样的，是利他与利己的区别。
- 24、2下列选项中，哪些不属于学习的态度(AC)？
- 25、国语晋语：赵宣子对韩献子曰：「吾闻事君者比而不党。夫周以举义，比也；举以其私，党也。」韦昭注：「比，比义也。阿私曰党。忠信曰周。在公为义。」又叔向曰：「君子比而不别。比德以赞事，比也；引党以封己，利己而忘君，别也。」韦昭注：「别，别为朋党也。」
- 26、国与国之间也要有这种包容力，才能在彼此不同基础上，还能互相友好和谐的发展。
- 27、孔子提出这句话来，主要目的是希望来自五湖四海的学生众人团结，拒绝异心，拒绝搞小团体。周是包罗万象，首先是要求人们保持胸襟宽广。君子是一视同仁的，诗句有云“四海之内都是兄弟”，天空广阔，海水宽广，因为天下为公，我们要心怀天下，海纳百川，不能心胸狭窄，结党营私。
- 28、太宗在看《群书治要》的时候，是看到心里面去了！
- 29、以君子的君子方式对待小人，远离小人，平时不冷不热，时而敲他一下。以小人的方式对待小人，孔子说：以德报怨，何以报德？平时不轻易显山漏水，关键时候，一次整死，让他终身难忘。
- 30、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国
- 31、3孔子的同时代人中，有很多人达到了仁的要求。(错)“仁”高于“礼”
32、戚学标论语偶谈：“比与党有别。周礼五家爲比，五族爲党。比人少而党多。比爲两相依附，如邻之亲密。党则有党首，有党羽，援引固结，蔓延远而气势盛。此比字对周说，正于其狭小处见不能普遍，犹未至于党之盛也。”
- 33、君子:言行一致，大公无私，胸怀坦荡。小人:出尔返尔，因公肥私，鼠肚鸡肠。
- 34、我们处在哪个位置，决定不谋名闻利养，决定敦伦尽分，做这个位置、这个行业的好榜样！
- 35、《左传·襄公二十六年》：具车徒以受地必周。
- 36、A、周朝有贤臣B、周朝国力雄厚C、周朝政府军队强大D、周朝以德化民
- 37、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
- 38、人非器物，君子更非凡人，不能像死板的器物一样局限于某方面的功用和能量，认知也不能流于表象，更不能像礼器一样成为摆设。君子当广博多才，并融会贯通，做到博深和变通，把作用发挥到极致，并投入实用。
- 39、其君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠不信、待人不一样。
- 40、先说“周”。《说文解字》：“周，密也。从用、口。”自汉唐以降，何晏、邢昺、朱熹、刘宝楠以及近现代钱穆、杨树达、杨伯峻诸位《论语》研究大家，对“周”字大体就这么几种解释：
- 41、《曲礼》：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”。
42、《左传·襄公二十六年》：具车徒以受地必周。
- 43、孔子说：“君子办事，为公而不为私。小人办事，为私而不为公。公是公平正直，私则与此相反。分辨君子与小人，即在公私二字。”周比二字，除公、私外，其他如义与利，普遍与偏党，忠信与阿党，都讲得通。
- 44、再说“比”。一人为人，古文字为“”，二人为从，古文字为“”，反从为比，古文字为“”。其意与周相反，结党营私。
- 45、周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。
- 46、天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧
- 47、2下列选项中，哪些不属于孔子的仁的思想？(BC
- 48、A、准时B、按照季节，不影响农时C、经常D、有固定的时间
- 49、这一次次的选择，就是考验我们的目标是否坚定，而目标的坚定来自于日日自省，学而时习之。日日自省，则德日进，过日少，起心动念之间，我们就是君子。
- 50、③追求:君子求道义，小人求利益。
- 51、做人也是如此，优秀人身上的优点就是我们学习的养料，如果学到了，就成为我们人品上的营养。一个人人格的魅力就体现出来了。一个真诚、善良、虚逊、温和、宽容的人谁又不愿与他相处？
52、孔子提出这句话来，主要目的是希望来自五湖四海的学生众人团结，拒绝异心，拒绝搞小团体。周是包罗万象，首先是要求人们保持胸襟宽广。君子是一视同仁的，诗句有云“四海之内都是兄弟”，天空广阔，海水宽广，因为天下为公，我们要心怀天下，海纳百川，不能心胸狭窄，结党营私。
