子謂子夏曰:“女爲君子儒!無爲小人儒!”

  • 1、在君子手下做事很容易,但却难以讨他欢喜:不用正当的方式去讨他欢喜,他是不会欢喜的;等到他使用人的时候,却总是量才而用。在小人手下做事很难,但却容易讨他欢喜:用不正当的方式去讨他的欢喜,他也会欢喜;等到他使用人的时候,却总是求全责备。
  • 2、品德高尚的人,看到别人的好事,一般都喜欢帮别人达成目标,见到恶事,一定阻止。
  • 3、吾闻诸夫子,身不用礼,而望礼于人;身不用德,而望德于人,乱也。
  • 4、而小人,他们内心常处在自卑和焦躁之中,他们的泰然是装出来的姿态,充满骄矜之气。

  • 5、君子以行言,小人以舌言。
  • 非道益之谓也,道弥益而身弥损。夫学者损其自多,以虚受人,故能成其满博也。
  • 6、非道益之谓也,道弥益而身弥损。夫学者损其自多,以虚受人,故能成其满博也。
  • 7、一言而有益于智,莫如预;一言而有益于仁,莫如恕。夫知其所不可由,斯知所由矣。
  • 8、作为君子,总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
  • 9、君子之交淡如水,小人交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——庄子
  • 10、小人则不同,他们随声附和,保持同一个调子,实际上却各怀鬼胎。
  • 11、中人之情也,有馀则侈,不足则俭,无禁则淫,无度则逸,从欲则败。
  • 12、小人看到别人的好事,心里嫉妒,手下使坏,看到别人的坏事,助纣为虐,为虎作伥。
  • 13、人逢喜事精神爽,人遇丧事情绪低。这是人之本性,无可厚非。
  • 14、日本幼儿园孩子3岁开始学习论语,经典背诵是必读功课!

  • 15、大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。语出宋代欧阳修的《朋党论》,现代汉语的意思是:大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。
  • 16、君子能取长补短,协调各种不同的意见,但不盲从附和;小人只求完全一致(或盲从附和),不讲不同意见的协调。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,这是在处事为人方面。其实,在所有的问题上,往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同“显示出深刻的哲理和高度智慧。
  • 17、容易惊觉就容易远离灾难,贪吃食物就容易忘记忧患,这是因为其不同的内心所导致的。
  • 18、遇到一点困难就投降,见利忘义,经受不住考验,这是小人。
  • 在下位不获于上,民弗可得而治矣;获于上有道,不信于友,不获于上矣;信于友有道,不顺于亲,不信于友矣;顺于亲有道,反诸身不诚,不顺于亲矣;诚身有道,不明于善,不诚于身矣。
  • 19、在下位不获于上,民弗可得而治矣;获于上有道,不信于友,不获于上矣;信于友有道,不顺于亲,不信于友矣;顺于亲有道,反诸身不诚,不顺于亲矣;诚身有道,不明于善,不诚于身矣。
  • 20、天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》
  • 21、君,按其本意,管理;君子,掌事先生,治理者。先秦时期,士治平民,大夫治士,诸侯治大夫,天子治诸侯。有其位而能治者统称为大人,于是平民以下均称为小人。也就是说大人是有管理权的人,因此又可称为君子,这是以地位而论。
  • 22、事不终始,无务多业;记闻而言,无务多说;比近不安,无务求远。是故反本修迹,君子之道也。
  • 23、其人存,则其政举;其人亡,则其政息。
  • 24、文武之政,布在方策。

  • 25、活到现在,拿得起放得下的只有筷子。
  • 26、丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。
  • 27、君子以道义为第凡事不能违背道义,在关键时候,宁可舍弃生命也要维护道义。小人以利益为中心,凡事只看利益,在关键时候,为了利益,亲人朋友也可以出卖。
  • 28、君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样,所采取的行动自然也就不一样,最终的结果更是天壤之别。
  • 29、君子修养德行,不会因为贫穷困难而不恪守节操。
  • 30、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
  • 31、君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政》
  • 点评:孔子认为世上没有满了而不倾覆的事物。
  • 32、点评:孔子认为世上没有满了而不倾覆的事物。
  • 33、事不终始,无务多业;记闻而言,无务多说;比近不安,无务求远。是故反本修迹,君子之道也。
  • 34、君子为人孝悌忠信,能够和别人和睦相处,但不会互相勾结。小人为人自私自利,喜欢结党营私,却不会顾及道义。

  • 35、君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私,排斥异己,对人和事情差别对待。
  • 36、而小人,他们内心常处在自卑和焦躁之中,他们的泰然是装出来的姿态,充满骄矜之气。
  • 37、小人或是隐瞒自己的思想,或是根本就没有自己的思想,阳奉阴违。
  • 38、设虚器,纵逆祀,祠海鸟,三不智。
  • 39、点评:近朱则赤,近墨者黑。
  • 40、君子以行言,小人以舌言。
  • 41、君子要求的是自己,小人要求的是别人。
  • 42、君子之交淡如水,小人交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——庄子
  • 43、亲交取亲,其忠也;言寡可行,其信乎;长为善士而无犯于礼也。
  • 44、解析:白话文意思是君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私。一个有道德,有修养的智者,善于团结、真心相助、忠诚坦荡,而那些心怀不轨的小人则貌合神离、口蜜腹剑,暗中勾结,从不会光明正大。

    中人之情也,有馀则侈,不足则俭,无禁则淫,无度则逸,从欲则败。
  • 45、中人之情也,有馀则侈,不足则俭,无禁则淫,无度则逸,从欲则败。
  • 46、君子与小人的分别是什么呢?周是包罗万象,就是一个圆满的圆圈,各处都到的。他说一个君子的做人处世,对每一个人都是一样,不是说对张三好,对李四则不好,这就不对了,这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较,合适一点,就对他好,不大同意李四这个人,就对他不好,就是“比”。
  • 47、君子和小人的着眼点不一样,所以做事也截然不同。
  • 48、容易惊觉就容易远离灾难,贪吃食物就容易忘记忧患,这是因为其不同的内心所导致的。
  • 49、君子与小人价值取向不同,君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。所谓“利”,是指金钱、财富等物质利益;所谓“义”,是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。
  • 50、解析:白话文意思是君子看重的是道义,小人看重的是利益。修身者必须以义为重,千万别在利上面,天天以利来,怎么能修身、怎么能修道?可以说,孔子这句话也是点出了一个君子与小人最大的区别。
  • 51、亲交取亲,其忠也;言寡可行,其信乎;长为善士而无犯于礼也。
  • 52、君子何尝去小人,小人如草去还生。
  • 53、亲交取亲,其忠也;言寡可行,其信乎;长为善士而无犯于礼也。
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