本来我已经不想回复，直到看到她发来的“吃白食”三个字，柯老师，你都把我的餐带走了，我人还饿着，你的脏水倒是泼来了。
2023-04-24 11:01:59
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- 1、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
- 2、众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！
- 3、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
- 4、众人皆有以，而我独顽似鄙。
- 5、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。
- 6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
- 7、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 8、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。
- 9、圣人终不为大，故能成其大。
10、后其身而身先，忘其身而身存。
- 11、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
- 12、为无为，事无事，味无味。
- 13、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
- 14、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
- 15、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
- 16、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
- 17、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
- 18、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
- 19、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
20、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 21、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
- 22、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
- 23、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
- 24、太上，不知有之。功成事遂，百姓皆谓，我自然。
- 25、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
- 26、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
- 27、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
- 28、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
- 29、民不畏死，奈何以死惧之。
30、执古之道，以御今之有。
- 31、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
- 32、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
- 33、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
- 34、宠辱若惊，贵大患若身。
- 35、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
- 36、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止能够不殆。
- 37、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 38、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
- 39、天网恢恢，疏而不失。
40、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
- 41、豫呵其若冬涉水。
- 42、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
- 43、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。
- 44、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
- 45、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
- 46、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
- 47、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
- 48、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
- 49、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
50、知足者富。
