人不怕没有高贵的出身，就怕没有高贵的准备。
2023-01-22 06:13:12
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- 1、今天下之士君子，中将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。
2、乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
- 3、通“现”，显现，才美不外见。《马说》
- 4、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。
- 5、【与朱元思书译文】“奇山异水，天下独绝”
- 6、君子战虽有陈，而勇为本焉。
- 7、风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
- 8、自富阳至桐庐一百许里。许，古义：附在整数词之后表示约数，左右；今义：或许，应允，赞许。
- 9、故使言有三法，三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。
- 10、(6)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；就。增，扩大。旧制：原有的建筑规模。
- 11、繁饰有命，以教众愚朴之人。
12、而天下皆曰其力也，必不能曰我见命焉。
- 13、吴均(469～520年)，字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣(今浙江安吉)人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。沈约见其文，倍加称赏。梁天监二年(吴兴太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。
- 14、(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。
- 15、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。
- 16、不以物喜不以己悲
- 17、夫恶有同方不取而取同己者乎？
- 18、故备者，国之重也；食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。
- 19、繁饰有命，以教众愚朴之人。
- 20、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。
- 21、④许：附于数词之后，表约数，相当于“光景”“左右”。
22、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
- 23、负势竞上。竞：动词作状语，表示动作行为的状态意思。
- 24、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
- 25、(50)是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
- 26、亲戚不附，无务外交。
- 27、《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励
- 28、(1)谪：封建王朝官吏降职或远调。
- 29、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
- 30、风烟俱净，天山共色从流飘荡，任意东西自富阳至桐庐一百许里奇山异水，天下独绝
- 31、特上不以为政，而士不以为行故也。
32、丧虽有礼，而哀为本焉。
- 33、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
- 34、(16)然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
- 35、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
- 36、像那阴雨连绵，接连几个月天气不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊，就会产生离开国都怀念家乡、担心被说坏话、惧怕被批评指责的情怀，(会觉得)满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
- 37、(28)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。
- 38、所信者不忠，所忠者不信。
- 39、故得士则不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。
- 40、每天两分钟，积累丰富知识
- 41、是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。
42、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
- 43、抒发了作者爱慕美好的自然，避世退隐的高洁志趣。
- 44、(11)直至：笔直地向上，直插云天。
- 45、是故置本不安者，无务丰末。
- 46、疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。
- 47、夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
- 48、。(甲)文中写到“高峰入云”，(乙)文中具体描写高峰“入”的动态的几个四字短语是什么？(甲)(乙)两文都表达了作者怎样的思想感情?
- 49、从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，跟，随。
- 50、(94)宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。
