这四句话的关键是头两句，既要“各美其美”，又要“美人之美”。看到自己的长处相对容易，难的是看到别人的长处。中华文化当然有自己的长处，这些长处我们慢慢地会把它发掘出来，叫它在现代社会发用。但是，外国文化也有它的长处，比如美国的历史虽然短，但是美国文化的影响力岂能轻看。欧洲大陆的文化不用说，英、德、意、法、西班牙、北欧，各有千秋。日本、韩国的文化，也不能轻看。日本是世界上最讲究卫生的民族，也是一个长寿的民族。韩国近年的文化辐射力明显增强。所以，我们学习文化史也好，学习文化学理论也好，养成以雍容的心态看待今天的
2023-02-21 04:56:06
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- 1、君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。所谓“利”，是指金钱、财富等物质利益；所谓“义”，是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。
- 2、美功不伐，贵位不善，不侮不佚，不傲无告。
- 3、跟着勇哥学《论语》009——懂我的人，不用解释；不懂我的人，解释了也没用
- 4、季康子问道：“要使百姓严肃认真，尽心尽力，互相劝勉，应该怎么做呢？”孔子回答说：“如果你有对百姓的事情严肃认真，他们对待你的事情也就严肃认真了；如果你能孝顺父母，关爱儿女，百姓也就对你忠心耿耿了；如果你能提拔任用贤人，悉心培养能力欠缺的人，百姓也就会互相鼓励，努力上进了。”
- 5、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
- 6、君子周而不比，小人比而不周。
7、周、比——“周”是以当时所谓道义来团结人，“比”则是以暂时共同利害互相勾结。“比”旧读去声bì。
- 8、中国有句俗话，叫做“上梁不正下梁歪”。如何让自己的下属信服自己？其实很简单，那就是给他们做出样子。光靠吼，光靠压，是没有多大效果的。“上所施，下所效”，你怎么做，你的下属就会怎么做。推及到我们的教育上也是同样的道理——你想让学生爱上阅读，自己必须是一个爱书的人；你想让学生讲究卫生，你就必须是一个干净利索的人。许多时候，不是我们目标不明确，也不是方法不够用，而是我们对别人要求太严格，自己却言行不才导致了“民弗从也”的不利局面。
- 9、没有考虑周围，没有顾及周遍。
- 10、在古代，器专指器具，什么歺具、工具等都属于器，器都有特殊单独的用途，一般不作它用。
- 11、古人到底如何进行口语交流？我们无从得知。但是所有流传下来的文字资料，都比我们今天使用的白话文更加简略得多。
- 12、孩子要赡养父母，可是父母不在了。
- 13、君子喻于义，小人喻于利。
- 14、君子周而不比，小人比而不周。——出自春秋孔子《论语·为政第二》
- 15、如果你自然与君子存在差距，不妨这么想：
- 16、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
17、小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。
- 18、《论语》：道千乘之国
- 19、因此，适度注意“不以物喜，不以己悲”是有一定道理的。
- 20、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
- 21、〇正义曰：郑亦有此注，孔所袭也。案：鲁语“忠信为周”，毛诗皇华、都人士传：“用之忠信，则能亲爱人。”故“周”又训为亲、为密、为合。左哀十六年传：“周仁之谓信。”杜注：“周，亲也。”文十八年“是与比周”，杜注：“周，密也。”离騒“虽不周于今之人兮”，王逸章句“周，合也”是也。
- 22、点评：孔子认为世上没有满了而不倾覆的事物。
- 23、释义：君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。
- 24、每个人利益的最大化，就是社会利益的最大化；换个角度看，小人的比正是君子周的前提基础和条件。
- 25、君子喻于义，小人喻于利。——出自春秋孔子《论语·里仁》
- 26、关于上边那个像箭头似的图形，郭沫若认为象牡器(雄性生殖器)；于省吾认为象句形(兵器剑)，吴其昌(梁启超和王国维的学生)认为象一斧一碪，陈英杰认为象玉圭之形(李学勤《字源》)；一直没有定论。只能存疑。吉字所从之“口”，依照吴其昌的说法，象形碪，就是“砧”具体可以参考“古”字字形的象形盾牌，盾牌具有坚固的特点，所以，一般认为吉的本义就是坚实。我们通常说的“吉金”用的也是竖实这一本义，解为“善金”就不准确。
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- 28、君子坦荡荡，小人长戚戚。
- 29、树想要静止下来，可风却一直不停；
- 30、这也是人之常情，现实生活中，关键是如何用好“制度反腐”这把利剑来规范“一把手”的权利与义务。
- 31、君子有所敬畏，敬畏天道规律，敬畏长辈、领导，敬畏尊崇圣人的教导。小人不信天道规律，无所畏惧，目无尊长，对圣人之言视若儿戏。
- 32、“树荫”与“树阴”的用法，是谁出错了？老师、学生还是字典？说文讲“荫”，从汉字思维角度理解“树荫”与“树阴”之别
- 33、古代用牛拉的叫大车，用马拉的叫小车。两种车都把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方。那横木，大车上的叫做“鬲”，小车上的叫“衡”。鬲和衡两头都有一个关键的部分，“輗”是“鬲”的关键部分，“軏”是“衡”的关键部分。车子没有这两个关键部分，自然无法套住牲口，那怎么能走呢？
- 34、点评：孔子的弟子孔蔑问老师如何为人处世。孔子告诉他「知道就要做到，亲近一个人就要选择相信他。」
- 35、22《论语·为政篇》”人而无信“.m4a
- 36、品德高尚的人，看到别人的好事，一般都喜欢帮别人达成目标，见到恶事，一定阻止。
37、人逢喜事精神爽，人遇丧事情绪低。这是人之本性，无可厚非。
- 38、(6)完备。《广韵.尤韵》：“周，备也。”比如《左传.文公三年》：“君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也，与人之壹也。”杜预注说：“周，备也。”大意是：君子因此知道，秦穆公作为国君，提拔人才考虑全面，任用人才专一无二。
- 39、注释：周：合群；比(音bì)：勾结。
- 40、君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。
- 41、小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。
- 42、14《论语·为政篇》“周而不比”.mp3
- 43、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
- 44、一般认为，周是象形字，但构形不明(《字源》)。有学者认为字像方格纵横、刻画文采之形，为“彫”(雕刻的雕)之初文；有的学者认为像界划分明之农田，其中小点像禾稼之形。但许慎都不认可，所以《说文解字》给的解释是“密也。”就是周匝、周密。但似乎都不具备说服力。甲骨文中的“周”，有三个用法，用为方国名，即周国；姬周(与前一义并不同)；妇周，人名。
- 45、汉字植物课：大语文这样学，把与荷花有关知识及字词诗文一网打尽
- 46、君子坦荡荡，小人长戚戚。
47、干禄：干，求也；禄，旧时官吏的工资。
- 48、君子和而不同：君子讲究关系和谐而不是意见完全一致。君子周而不比：君子讲究广泛地团结人而不是相互勾结。
- 49、干禄：干，求也；禄，旧时官吏的工资。
- 50、张学勇：宅居在家学孔子，吃吃喝喝有讲究
- 51、南怀瑾《论语别裁》中提到：君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对这个人好，对那个人则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。
- 52、君，按其本意，管理；君子，掌事先生，治理者。先秦时期，士治平民，大夫治士，诸侯治大夫，天子治诸侯。有其位而能治者统称为大人，于是平民以下均称为小人。也就是说大人是有管理权的人，因此又可称为君子，这是以地位而论。
- 53、美功不伐，贵位不善，不侮不佚，不傲无告。
- 54、《论语》：温故而知新
