孔圣人对君子与小人类似的论述有很多，比如“君子群而不党”，“群”是团结的意思，“党”是结党营私的意思。还有“君子周而不比，小人比而不周”，这句话翻译过来就是：君子之间团结协作但一定不会结党营私，朋比为奸，而小却恰恰相反，为了私利相互勾结、朋比为奸，但绝不会与你团结一心地去干一件正事。
2023-05-04 13:40:30
9089
- 1、《论语》：子夏问孝
- 2、没有考虑周围，没有顾及周遍。
- 3、不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
- 4、因此，人不能不追求正义，但靠某个人实现正义却是不行的。正义必须要通过所有人的共同努力才能实现，因而，就要建立让所有人共同实现正义的制度。这就要“化义为利”，把追求正义的机制，分解为每一个人的权利和利益，让每个人在维护自己权利的过程中，在对抗他人对自己利益漠视和侵害的过程中，就维护了社会正义，“义在利中”。
- 5、设计这些杀人游戏的人，造的罪孽很大！
- 6、这些尽可以算上教育的实践方法，还算不上思想。
- 7、【君子报仇量足就行】佛弟子皆在想跳出三界，离苦得乐永离轮回。而在欲界、色界、无色界这三界中嗔只属于欲界所具有的烦恼，于色界、无色界则无。我们如果不息灭这嗔心之火，就是连欲界都出不去，何能成就佛道呢。《增一阿含经》曰：“诸佛涅槃，汝竟不遭遇，皆由嗔恚火”。佛法中贪嗔痴这三毒会被列为根本烦恼，是因为它们会引发、生长出其它的种种烦恼。这也是为什么佛教对调伏嗔心这样重视了。
8、不挑担子不知重，不走长路不知远。
- 9、周易的系词中说，知周乎万物，而道济天下。
- 10、而北宋后期，保守党与改革党之间的斗争，已经上升到比而不周的境地了。国之将倾，由此而来。
- 11、你可想象一下“周”字的自然画面——
- 12、《论语》：道千乘之国
- 13、2在陳絕糧，從者病，莫能興。子路愠見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
- 14、君子周，是君子所有选择中最优的选择，根本无需去比；君子如果能照顾到大多数人的利益，大多数人都支持他，政权稳定，为什么还要与人勾结？没必要多此一举。
- 15、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国
- 16、贴标签，分类群，逐异类，正是人类历史上最可怕的东西。
- 17、子曰：“君子周而不比⑴，小人比而不周。”
18、秦昭襄王时期的丞相范睢，原本是魏国人，家境不好只能给魏国中大夫须贾做下人。
- 19、一个孩子成长，人格的发展，根在家庭
- 20、秦汉以后，分封制弱化，实行郡县制，主要是中央集权制，分封郡主为次。
- 21、井越掏，水越清；事越摆，理越明。
- 22、而这句所谓的君子的周而不比小人比而不周,讲的是君子会团结周围的其他人，但是却不会互相去比较，而小人就会互相去比较，却不能够做到真正的团结。周就是团结的意思，比就是比较的意思。我觉得这句话说的还是非常有道理的。
- 23、一个大政治家，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是教育家的态度，这就是周而不比。小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。这里讲为政与修身一样，只在用心处就有了君子与小人的分别，一念为人为公，则所作所为都是利益天下百姓的，一念为己为私，则所作所为必有偏颇，用于天下则必有不公不平，长此以往，天下乱矣。所以说，位高权重者，一念私心就是天下的隐患。
- 24、“先行”，“从善”，成为“后从”之榜样，这是君子所为。择善而从，先行而后从。
- 25、这也许是蟋蟀世界最著名的反败为胜
- 26、《论语》：吾与回言终日
- 27、刘正平：杭州師範大學人文學院副教授
28、一天吃一头猪，不如床上打呼噜。
- 29、孔子这句话，真是深刻，发人警醒啊。
- 30、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡
- 31、◈緣起◈||北京誠敬堂中医公益診所
- 32、《论语里仁》篇：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
- 33、睡前洗脚，胜吃补药。晚上开窗，一觉都香。
- 34、君子以直报怨《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’打!吃了你的打出来，喝了你的让他吐出来，再让他喝回去。才是真君子，大丈夫。
- 35、注释：周：合群；比(音bì)：勾结。
- 36、大家一条心,黄土变成金。
- 37、儒家的思想中，核心之一便是“中庸”，就是什么事都需要有，但也不能太过分。“比”其实在一定程度时对我们的成长是好事情。无论是学习还是工作，和其他优秀的人比较，看出自己的不足，才可以改进，或者学习他人更好的方法。
38、所做跟神明的教诲都违背了，怎么可能会得到保佑呢？
- 39、为了让更多人能够亲近经典，我们选取了4个具有代表性的《论语》解读版本，分别是杨伯峻的《论语译注》、刘宝楠的《论语正义》、朱熹的《论语集注》和何晏、邢昺的《论语注疏》，通过诵读和解构的形式将《论语》的基本解释和义理分享给更多读者，让我们一起苟日新、日日新、又日新！
- 40、孔子在这一节里论述了君子和小人的行为区别，君子和小人在与人交结时因其动机和目的截然相反，所以其表现为行为时必然是截然相反的。由此可见，周和比的意思应该是相反的。如果说，小人为私欲勾结别人、图谋利益，那么，君子应该为道义团结和帮助别人、牺牲利益。
- 41、老马识路数，老人通世故。
- 42、而这句所谓的君子的周而不比小人比而不周,讲的是君子会团结周围的其他人，但是却不会互相去比较，而小人就会互相去比较，却不能够做到真正的团结。周就是团结的意思，比就是比较的意思。我觉得这句话说的还是非常有道理的。
- 43、灯不亮，要人拨；事不明，要人说。
- 44、《论语》：父在，观其志
- 45、孔子在这一节里论述了君子和小人的行为区别，君子和小人在与人交结时因其动机和目的截然相反，所以其表现为行为时必然是截然相反的。由此可见，周和比的意思应该是相反的。如果说，小人为私欲勾结别人、图谋利益，那么，君子应该为道义团结和帮助别人、牺牲利益。
- 46、三个臭皮匠，胜过诸葛亮。
- 47、东汉 王充《论衡 道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
48、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(注)孔曰：“忠信为周，阿党为比。”
- 49、不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。
- 50、先祖仲由，字子路，鲁国卞邑人，前人为卞邑大夫，五六代之后落为庶人。子路小孔子九岁，是孔子的早期学生、兄弟和终生的事业伙伴，是儒家教育集团的第二掌门人。
- 51、蔡礼旭老师2011/7/30第16集
- 52、宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财。
- 53、《群书治要》中以人为本的管理智慧！
- 54、今天人家骂我们一句，我们能包容，考试过关了！
- 55、即作为君子应心境安宁而不傲慢，态度庄重而不与人争吵，能合群而不结党营私;君子要重视提高自己，在有生之年对社会多做贡献。只有这样才能称得上君子的修养。
- 56、位君子不一定有德(貪官)德君子不一定有位(高人在民間)
- 57、何谓君子，何谓小人，此关乎人品，交朋友，乃至国家党派的大事，必须要有一个清醒的认识。
58、君临天下妻不陪，子虚乌有风捉影???
- 59、周、比，也可以理解为精神和物质的关系，公共利益和个人利益的关系。或周或比，可以做为区分一个人能否成就一番事业的一个标准。经济学鼻祖亚当.斯密说过：商人卖给你东西，不是因为他道德高尚，他只是在追求自己利益的最大化。
- 60、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
