知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
2023-02-04 21:32:28
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- 1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
- 2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
3、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
- 4、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安能够为善？
- 5、你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；
- 6、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
- 7、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
- 8、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 9、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。老子《道德经》
- 10、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。老子《老子》
- 11、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
- 12、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
- 14、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。老子
- 15、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 16、道可道，十分道。名可名，十分名。无名天地之始；有名万物之母。
- 17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
- 18、知者不言，言者不知。老聃
- 19、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 20、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。老子《道德经》
- 21、多言数穷，不如守中老子《道德经》
- 22、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
23、执古之道，以御今之有老子
- 24、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦可是欲兼畜人，小邦可是欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
- 25、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 26、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 27、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 28、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 29、强行者有志老子
- 30、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 31、不言之教，无为之益，天下希及之。
- 32、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。老子
33、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
- 34、夫唯不争，故天下莫能与之争。李耳《江海能为百谷王》
- 35、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
- 36、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 37、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
- 38、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 39、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
- 40、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
- 41、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，可是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。老子《道德经》
- 42、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
43、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。老子《道德经》
- 44、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
- 45、6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
- 46、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。老子《道德经》
- 47、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
- 48、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
- 49、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。老子《道德经》
- 50、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
- 51、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 52、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
53、3 0、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
- 54、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 55、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。老子《道德经》
- 56、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
- 57、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
- 58、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 59、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
