中国最深情的九首宋词，再忙也要背下来！
2023-04-14 02:43:39
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- 1、八表同昏，平陆成江。陶渊明《停云》
- 2、《拟古九首》《杂诗十二首》《咏贫士七首》《咏二疏》《咏三良》《咏荆轲》《读〈山海经〉十三首》《拟挽歌辞三首》
- 3、余：其余，剩余。
- 4、津(古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液)
- 5、太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人。
6、俨(yǎn)然：(古今异义)古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
- 7、(2)晋太元中：“年间”。
- 8、他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
- 9、暧暧远人村，依依墟里烟。陶渊明《归园田居·其一》
- 10、桃花源记表达了作者怎样的思想感情?
- 11、误落尘网中，一去三十年。陶渊明《归园田居·其一》
- 12、白日沦西河，素月出东岭。陶渊明《杂诗十二首·其二》
- 13、暧暧远人村，依依墟里烟。陶渊明《归园田居·其一》
- 14、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
- 15、积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。陶渊明《饮酒·其二》
16、当渔夫来到桃花林的尽头时，又发现了小溪、小山。小山有个小洞口，溪水从小洞口流出。小洞口有亮光，渔夫好奇，顺着亮光往里面看。里面隐隐约约，看不清楚。这又激发了渔夫的好奇心。渔夫想进去看个究竟。
- 17、如桃花源中人叮嘱渔夫不要对外人道，而渔夫为什么要亲自向郡守报告？
- 18、焉(不复出焉)：兼词，“于之”，即“从这里”。
- 19、初因避地去人间，更闻神仙遂不还。
- 20、渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
- 21、如为什么要为刘子骥冠上“高尚士也”？
- 22、余：其余，剩余。
- 23、桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。陶渊明《命子·其五》
- 24、尽(林尽水源)：形容词用作动词，消失。
- 25、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，
26、酉州古城全长3公里，土家吊脚楼依山而建，展示了800年州府的恢弘气势，是土家族民俗、建筑、历史、文化的“博物馆”；
- 27、陶渊明生活的时代是晋宋交替时期，东晋末年，政治黑暗、战乱频仍，统治集团疯狂压榨，百姓赋税、徭役繁重，民不聊生。拥有“大济天下之志”的陶渊明，在政治理想实现无望之后，避于田园，过起“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。但对于现实的不满无时无刻不烤问着他的良知，政治理想无时无刻不萦绕在心头，在苦闷无法排解的情况下，只有借助文字，描写一个乌托邦式的桃花源，来寄托自己的理想，用一个理想的美妙社会——桃花源，来对比现实社会，对现实社会进行无情的讽刺和鞭挞。
- 28、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
- 29、本记大致在晋亡宋兴之时所作。其时天下混乱，不复有如桃源境之安逸祥和质朴之地，故先生伤世事倾颓，有此嗟叹，借此幻境消心之块垒，抒己之理想，是有《桃花源记》之作。
- 30、当时只记入山深，青溪几度到云林。
- 31、得欢当作乐，斗酒聚比邻。陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
- 32、精卫衔微木，将以填沧海。陶渊明《读山海经·其十》
- 33、(1)便舍(shě)船：离开。
- 34、从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。
- 35、水源(古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源)
36、本记大致在晋亡宋兴之时所作。其时天下混乱，不复有如桃源境之安逸祥和质朴之地，故先生伤世事倾颓，有此嗟叹，借此幻境消心之块垒，抒己之理想，是有《桃花源记》之作。
- 37、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
- 38、文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉。
- 39、(1)便舍(shě)船：离开。
- 40、fù háng shù shí bù ，huō rán kāi lǎng 。
- 41、桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
- 42、志(处处志之)：名词作动词，做标记。
- 43、采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒·其五》
- 44、开朗(古义：土地开阔；今义：乐观，畅快多形容性格)
- 45、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。陶渊明《归园田居·其一》
46、《桃花源记》是陶渊明写的一篇文学著作，也是每一位学子在学习文言文的过程中，一定会遇到的一篇文章。但是关于《桃花源记》的真假传闻却一直数不胜数，有人认为《桃花源记》就是陶渊明理想中的乌托邦生活，是不存在的，然而也有人认为这是陶渊明的真实经历。但是事实上这两种观念都不对，因为若是说桃花源是假的，但是历史上确实有“桃花源”的原型存在，若是说桃花源是真的，那么又怎么会没人见到过呢？由此推断“桃花源”是陶渊明根据历史上的原型改编的。
- 47、得欢当作乐，斗酒聚比邻。陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
- 48、《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。同学，是对的
- 49、其中往来种作，男女衣著，悉如外人；
- 50、只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
- 51、倾耳无希声，在目皓已洁。陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
