已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
2023-01-23 13:25:55
2843
- 1、应尽便须尽，无复独多虑。陶渊明《形影神三首》
- 2、衣沾不足惜，但使愿无违。陶渊明《归园田居·其三》
- 3、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶渊明《归去来兮辞·并序》
- 4、及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
- 5、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明《归园田居·其三》
- 6、作为一个士大夫，这样的思想感情，这样的内客，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。
- 7、陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、邢天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
8、久在樊笼里，复得返自然。
- 9、及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
- 10、应尽便须尽，无复独多虑。陶渊明《形影神三首》
- 11、落地为兄弟，何必骨肉亲！陶渊明《杂诗》
- 12、最能反映陶渊明诗风中“金刚怒目”一面的诗歌作品是《咏荆轲》。
- 13、纵浪大化中，不喜亦不惧。陶渊明《形影神三首》
- 14、归隐田园后，陶渊明的日子是异常穷困的：“寒馁常糟糠”，“夏日常抱饥，寒夜无被眠”，有时竟至乞粮而食的地步。这时，他虽然也有“贫富常交战”的思想斗争，但斗争结果是决计不变退隐的意志。饱学艰辛的陶渊明，对农民的生活、思想、感情，有了深切的了解和体验，使他知道了“衣食终须记，力耕不吾欺”的重要道理。这对他日后的创作，产生了决定性的影响。
- 15、一觞虽独尽，杯尽壶自倾。陶渊明《饮酒·其四》
- 16、肃矣我祖，慎终如始。直方二台，惠和千里。於皇仁考，淡焉虚止。寄迹风云，冥兹愠喜。陶渊明《命子·其六》
- 17、卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔伋，庶其企而！陶渊明《命子·其八》
18、微雨从东来，好风与之俱。陶渊明《读山海经·其一》
- 19、渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
- 20、安得促席，说彼平生。陶渊明《停云》
- 21、怅恨独策还，崎岖历榛曲。
- 22、人生似幻化，终当归空无。陶渊明《归园田居·其四》
- 23、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。
- 24、道狭草木长，夕露沾我衣。陶渊明《归园田居·其三》
- 25、结庐在人境，而无车马喧。陶渊明《饮酒·其五》
- 26、*《中国文艺评论》2022年第2期(查看目录)
- 27、久在樊笼里，复得返自然。陶渊明《归园田居·其一》
28、方宅十余亩，草屋八九间。陶渊明《归园田居·其一》
- 29、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》
- 30、暧暧远人村，依依墟里烟。陶渊明《归园田居·其一》
- 31、我以为是《咏荆轲》。该诗写得意气风发，慷慨激昂，写出了荆轲刺秦的悲壮历史内，全然不似陶渊容明田园风光和隐士面目。读后令人顿觉有英雄之气充沛而上，令懦夫变勇士。此外，《读山海经.精卫衔微木》一首也有如此风格。
- 32、斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。陶渊明《时运·其四》
- 33、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶渊明《归去来兮辞·并序》
- 34、死去何所道，托体同山阿。陶渊明《拟挽歌辞三首》
- 35、白日掩荆扉，虚室绝尘想。
- 36、zgwlplzx@1com
- 37、春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀寒松。陶渊明《四时》
38、(《与陶渊明生活在桃花源》程滨著长春出版社2016年6月出版)
- 39、翼翼归鸟，戢羽寒条。游不旷林，宿则森标。晨风清兴，好音时交。矰缴奚施，已卷安劳！陶渊明《归鸟·其四》
- 40、误落尘网中，一去三十年。陶渊明《归园田居·其一》
- 41、归去来兮，田园将芜胡不归？陶渊明《归去来兮辞·并序》
- 42、亲戚或余悲，他人亦已歌。陶渊明《拟挽歌辞三首》
- 43、亲戚或余悲，他人亦已歌。陶渊明《拟挽歌辞三首》
- 44、事情往往就是这样，声名显赫者偏要英雄欺人，默默无闻者却能一语中的。而世人则无来由地喜欢被英雄所欺。
- 45、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明《五柳先生传》
- 46、纵浪大化中，不喜亦不惧。陶渊明《形影神三首》
- 47、桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。陶渊明《命子·其五》
48、斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。陶渊明《时运·其四》
- 49、斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。陶渊明《时运·其四》
- 50、欢言酌春酒，摘我园中蔬。
- 51、冯契认为理想在人生中非常重要，它是我们“认识世界”和“改变世界”的起点与沟通二者的桥梁。而审美理想又是其重要方面，它是“关于人的本质力量的形象化的理想”，“不是抽象概念，也不同于规则和规范，而是体现于生动的形象，渗透了人的感情”。可见，审美本身就是我们参与世界的一种方式。又因为其指向的是生动形象以及人的具体感情，所以在我们参与现实生活世界中审美具有独特的意义。结合上面所述，先生这里所言的审美，无疑便是“金刚怒目”式的审美，关注社会现实，为人生而艺术。这种审美与作为参与世界的其他方式的真和善是统一的，三者统
