圣人常无心，以百姓心为心。
2023-04-04 15:10:24
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- 1、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
- 2、大曰逝，逝曰远，远曰返。
- 3、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
- 4、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
- 6、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
- 7、飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
- 8、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
- 9、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
10、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
- 11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
- 12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
- 13、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
- 14、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
- 15、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
- 16、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
- 17、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
- 18、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。
- 19、专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
20、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
- 21、知足者富，强行者有志，不失其所者久。
- 22、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
- 23、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
- 24、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
- 25、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 26、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
- 27、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
- 28、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
- 29、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
30、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 31、大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 32、大曰逝，逝曰远，远曰返。
- 33、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 34、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
- 35、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。
- 36、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
- 37、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
- 38、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
- 39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
40、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
- 41、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
- 42、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
- 43、上善若水，水善利万物而不争。
- 44、民不畏死，奈何以死惧之。
- 45、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。
- 46、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
- 47、夫轻诺必寡信，多易必多难。
- 48、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
- 49、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
50、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
- 51、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 52、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
- 53、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
- 54、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
- 55、夫轻诺必寡信，多易必多难。
- 56、天网恢恢，疏而不失。
