父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  • 1、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
  • 2、权,然后知轻重;度,然后知长短。
  • 3、中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
  • 4、贤者在位,能者在职。
  • 5、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
  • 无父无君,是禽兽也。

    6、无父无君,是禽兽也。

  • 7、君子不怨天,不尤人。
  • 8、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
  • 9、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
  • 10、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
  • 11、士无事而食,不可也。
  • 12、是可忍,孰不可忍?
  • 13、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
  • 14、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
  • 15、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。
  • 16、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  • 17、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
  • 18、可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。
  • 不耻不若人,何若人有?
  • 19、不耻不若人,何若人有?
  • 20、保民而王,莫之能御也。
  • 21、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
  • 22、人告之以有过则喜。
  • 23、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
  • 24、strong>孔子名言名句
  • 25、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
  • 26、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  • 27、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
  • 28、己所不欲,勿施于人。
  • 29、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
  • 30、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
  • 31、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
  • 王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
  • 32、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
  • 33、恭者不侮人,俭者不夺人。
  • 34、志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。
  • 35、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
  • 36、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  • 37、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
  • 38、人有不为也,而后可以有为。
  • 39、君子周而不比,小人比而不周。
  • 40、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
  • 41、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
  • 42、君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
  • 43、君子莫大乎与人为善。
  • 44、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
  • 仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
  • 45、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
  • 46、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  • 47、1乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
  • 48、仁者无敌。
  • 49、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
  • 50、6、尽信书,则不如无书。
  • 51、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
  • 52、往昔不可谏,来者犹可追。
  • 53、益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
  • 54、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
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