（九十九条）君子周而不比小人比而不周出自
2023-03-05 12:49:03
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- 1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 子曰：君子和而不同，小人同而不和。学而不思则罔，思而不学则殆。攻乎异端，斯害也已！
- 2、孔子倡导的是仁义，是安贫乐道，只有君子才能合乎这样的道德标准。
- 3、一个人房子建愈大，代表这个家道也要衰了！
- 4、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
- 5、天地间，除自责自尽外，更无道理矣！
- 6、做事跟仁义道德相应，什么时候都吉祥！
- 7、“好察迩言，隐恶而扬善”，广泛听取意见，隐恶扬善。
- 8、果报是通三世的，不是不报，时候未到
- 9、想象一下，一个人拿着小刀在一片长不满尺，宽不盈寸的竹简上刻字，累得满头大汗，为了节省竹片和精力，让《论语》变得更加轻便易于传播携带，越是能够用越少的字表达越复杂的思想，就越好。
10、我们看第二册一百九十三页，有一个事例也可以彰显，甚至更让我们理解这一段话。一百九十三页，第一行。
- 11、周：多种解释，亲和、调和、普遍等。这里的周应指普遍的意思。能照顾到绝大多数人的利益
- 12、何晏《论语注疏》 ：“子曰：君子周而不比，小人比而不周”。正义曰：此章明君子、小人德行不同之事。忠信为周，阿党为比。言君子常行忠信，而不私相阿党，小人则反是。注曰：“忠信为周。”相反的，“比而不周”是指几个人亲密勾结，但却并无包容之心。
- 13、古圣先王对于一个妻子在家庭当中的重要性，是体会非常深的
- 14、有“比”因为有私，有私因为有“我”。与“比”相对的是“周”，朱熹讲，周者，普遍也。所以，“周”又指面积大、范围广。心中存道、义、仁、公，放下私欲和喜好，无私，无分别时，便是“周”。孔子打破普通百姓不能学习文化的常规，提出有教无类，没有分别心，是“周。”《道德经》讲，天地不仁，以万物为刍狗。天地化育万物，日月遍照古今，不分善恶美丑，也是“周”。
- 15、原意：“君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面，用于赞美别人多才多艺。”指：“真正有能力的人不会去做具体的事情，知识分子的最高使命是价值的承担者，而不是专业技术人员。”
- 16、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡
- 17、这是孔子给君子、小人下定义的一句话。
- 18、君子善于团结周围的人而不偏私；小人偏私而不善于团结周围的人。
- 19、这句话说的是，在与性格相似、性格不同的人打交道时，君子和恶棍表现出两种完全相反的态度。第一种情况：与性格相似的人打交道时，绅士的态度是永远不保护自己的利益；这个恶棍的态度是结党。自古以来，当大多数人对待不同的人时，他们自觉或不自觉地表现出不同的态度。如果他们对待与自己性格相似的人，他们往往更愿意接近他们。
20、能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱
- 21、以君子的君子方式对待小人，远离小人，平时不冷不热，时而敲他一下。以小人的方式对待小人，孔子说：以德报怨，何以报德？平时不轻易显山漏水，关键时候，一次整死，让他终身难忘。
- 22、孔子这句话，真是深刻，发人警醒啊。
- 23、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
- 24、假如什么时候都是看成绩、看功利，更重要的心灵，反而很难看到!
- 25、一个家庭假如放纵了一个欲望，这个家也会败！
- 26、现在所有的家庭问题、社会问题，国与国的冲突，唯有用教育改变人心，才有可能解决
- 27、领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！
- 28、“君子周而不比，小人比而不周”，短短的十二个字，孔子竟然讲清楚了“君子”和“小人”的分别。所谓“微言大义”，在孔子他老人家看来，君子和小人之间，就是“周”和“比”的不同。要理解孔子他老人家的意思，我们必须搞清楚“周”和“比”这两个字的意思。
- 29、【君子周而不比小人比而不周出自】古人有提醒，要建立信任了才好劝，不然，劝了之后，对方会觉得你毁谤他！
30、“孝敬仁义”是最重要的德行基础
- 31、《论语》当中说到：“君子求诸己，小人求诸人”！
- 32、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到
- 33、“比”同样是甲骨文，象形文字，表达的是两个人，步调一致，比肩而立的意思。和“从”字是一样的字形，但是方向相反而已。《说文解字》中说：二人为从，反从为比。
- 34、一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"
- 35、读经典才能开慧眼，不然我们真的都是后知后觉
- 36、“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！
- 37、君子和而不同：君子讲究关系和谐而不是意见完全一致。君子周而不比：君子讲究广泛地团结人而不是相互勾结。
- 38、一个人要常常忧患自己的缺点、不善，去改进，不要担心别人不了解自己。
- 39、唐太宗接受纳谏的例子！
40、年轻人还没付出，就已经很安逸、懒散就麻烦了
- 41、各行各业都有人力行仁义忠恕，就可以带动一方风气！
- 42、尧帝的风范：朕躬有罪。无以万方。万方有罪。罪在朕躬。
- 43、孔夫子也是“入太庙，每事问”，所以“好问”很重要！
- 44、责任心从哪里锻炼？孝道。
- 45、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突，还是要反省自己的态度不妥当！
- 46、君子和而不同意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
- 47、《朱子治家格言》：“因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”
- 48、修养德行，利世济民，治国为政，教化百姓，唯『诚敬』二字！
- 49、老子的老师“常枞”问老子的三个问题，对老子最后的教诲！
50、孔子说:学习而不思考就会感到迷茫而无所适从,只思考而不学习就会感到精神疲惫温习学过的知识可以得到心的理解与体会,凭借这一点就可以做老师了
- 51、“君之所以明者”，因为他“兼听”，而君王的昏庸最主要是他“偏信”！
- 52、和他们去交朋友，团结他们，让大家变成一个团体，无论是在做事情，还是在其他方面都是非常有益处的。而小人的话就是会愿意跟其他人去比较，这本身就是一种不好的心理状态。所以我们应该学习，君子也不要去做小人。
- 53、其实“周”跟“偏”不容易，大家有没有遇到，你的死党，人家说他的时候，当下我们的心情怎么样？“你怎么可以讲我最好的朋友！”其实这一句话里面，可能就会有偏袒。结交朋友是要互相成就德行，不能变成互相袒护，就背道而驰了。
- 54、【君子周而不比小人比而不周出自】决定不会因地位而产生骄傲、奢侈！
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- 56、接着，“叔向曰”，他就对着藉偃说到，“君子比而不别”。“比”在这里就是并肩和谐合作，把事情成就。但是，“不别”就是不别立党派，私党又去损害国家的利益，是决定“不别”，不去做这个事情。所以他们是“比德以赞事”，互相配合，成就君王的道德、成就事情，“赞事”就是把利益老百姓的事能够做成，叫“比也”，“赞”是辅佐好这个事情。“引党以封己”，透过群党，谋私利来厚自己，“利己而忘君”，自私自利，都忘了国君、忘了国家，这叫“别也”。
- 57、意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。子曰：君子周而不比，小人比而不周。出自:《论语为政第二》孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
- 58、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
- 59、《象形字典》中对“比”的解释：“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。”所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
60、一言一行都是心的反射，讲错话，做错事，病根还在心态不对
- 61、所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
- 62、蔡礼旭老师《群书治要360》第26集
- 63、答：意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。
- 64、而北宋后期，保守党与改革党之间的斗争，已经上升到比而不周的境地了。国之将倾，由此而来。
- 65、“藉偃在侧曰”，藉偃也是当时候的臣子，刚好在身边看到他们这么配合，说了一句话，“君子有比乎？”这个“比”就是，你们这样配合，君子也会搞私党吗？这里讲“君子周而不比”，就举到了这个典故。旁边的人不一定看得懂，有时候还误会：你们两个交情这么好，一搭一唱，是不是你们在搞朋党？
- 66、真的这么要求自己，您这一生不成圣，也成贤！
- 67、所有做事的心态都是把自己摆在第一位，自私自利，一定会招来很多埋怨
- 68、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！
- 69、天降之罚，先夺其魄；天降之福，先开其慧
70、经营家庭与事业，要有听真话的雅量，不能长粉饰太平的风气！
- 71、而这句所谓的君子的周而不比小人比而不周,讲的是君子会团结周围的其他人，但是却不会互相去比较，而小人就会互相去比较，却不能够做到真正的团结。周就是团结的意思，比就是比较的意思。我觉得这句话说的还是非常有道理的。
- 72、有学历、有地位、有财富的人，能不能找到不傲慢的人？
- 73、家庭中父母有不对的地方，要善巧的感化！
- 74、孔夫子处事待人有三个非常难得的风范
- 75、君子：在《论语》中指的就是君王之子、统治者、贵族。而不是现在所说的君子。
- 76、所有常见病中医治疗大全
- 77、原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
- 78、“君子周而不比，小人比而不周”见《论语•为政》。周：团结。比勾结。这两句大意是：君子团结，却不相互勾结;小人相互勾结，却不团结。孔子认为君子以“义”合，所以团结就牢固持久;小人以“利”合,所以只是一时的勾结。这两句话若赋予新的思想，对我们择朋交友仍有积极意义。
- 79、一生都耗在追求外在的物欲，最后他人生也会很悲哀
80、先理解下面几个字词的根本意思，才能真正理解这段。
- 81、有贤德的母亲、贤德的女子，后世才有人才
- 82、“精诚所至，金石为开”，人与人相处，也要靠至诚的心来交感、来感动彼此
- 83、君子周，是君子所有选择中最优的选择，根本无需去比；君子如果能照顾到大多数人的利益，大多数人都支持他，政权稳定，为什么还要与人勾结？没必要多此一举。
- 84、孔子说君子与恶人无可比，这句话出自《论语》，政治学之二。大致意思是：一个绅士对待世界上所有的人都是公正的，既不偏袒，也不先入为主的偏见或自私。他能平等对待所有人，从不结派。但是，恶棍总是喜欢为了私利和党的共同点而结党。他喜欢和与自己性格相近的人形成小圈子，排斥与自己性格不同的人。
- 85、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
- 86、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国
- 87、同样是关于君子、小人的论断，在这两句话里又可以作另外一番理解。
- 88、在孔子的时候，“周”字写法是“田”的四个方格里各有一个大点，表示 “封田分地”的王室贵族权利所属，那不但不是“公共利益”、反而是非常私有的特权利益；而“比”字的写法是两个并列下跪的人，表示的是社会地位的等级比较低，跟私利结营无关。所以“君子周而不比，小人比而不周”的意思就是：君子享受封田有分地、不是给人下跪的；小人是给人下跪的、不给封田也不给分地。 讲的是严格的等级制度和特权利益。
- 89、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界
90、今天人家骂我们一句，我们能包容，考试过关了！
- 91、所有人都说他好，你也要冷静去判断；所有人说他不好，你也要去了解清楚
- 92、君子与人交往总是能保持一视同仁，君子相交时，他们更加在意精神上的同盟与道义，不搞小团体做坏事；小人却总是喜欢相互勾结，拉帮结派和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。君子与小人之道各有特征与不同，周与比就是君子与小人的界线，我们仍然应该学习周比精神。
- 93、谗言能起作用，一是疑心太重，二是脾气太大！
- 94、您好！上文可译为：如果这一生没有遇到自己没有遇到自己喜欢的那么即使我一生韶光耗完也没有任何意义，心怎么能够承受这样的打击呢！若：如果，假如堪：忍受，承受的意思！希望能够帮助您！
- 95、比，甲骨文时两个人站在一起，称为比。比：比较，分别。周：普遍、共同，无分别。小人：古时不懂修身之人的统称，反之，懂修身之道是谓君子。
- 96、生活够用就好，人生还有一个最重要的价值就是不断提升自己的灵性！
- 97、“君子周而不比，小人比而不周”的赏析
- 98、庄子曰：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。通过一个人的人际交往，可以看出这个人是君子还是小人。就像水一样清淡,没有任何杂质在里面。是一种理想的交友境界，它鼓励人们在交友中朝着这个方面去努力，这样能使友情更纯洁一些；也如同虽然进不了花园，但通过努力接近了花园，仍可以嗅到花的芳香。在一定程度上可使身心得到熏陶和愉悦，总比胶在追名逐利中，不择手段地互相利用要好的多。常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通。因为都是小人，所以两者都是想从对方身上得到什么，才和对方交朋友
- 99、全世界的古文明都没有了，为什么中华文明能承传五千年不衰？就是靠家庭教育！
