王阳明名言十句
2023-02-08 13:44:00
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- 2、破山中贼易，破心中贼难你未看花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。未有知而不行者，知而不行，只是未知。
- 3、高晓松在说南明史的时候就曾感叹说，如果南明能有一位纵横家，也不至于会崩塌的那么迅速了。其归根结底的原因，就是因为愚忠的思想。
- 4、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
- 5、通常人们认为，运气就是靠碰的。其实不然。
- 6、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
- 7、《长短经》唐·赵蕤——长谋短术，王霸雄图
- 8、浅析申论的“势、道、术”
- 9、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。
- 10、《酒经》宋·朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长
11、申论范文41篇深度剖析
- 12、《后汉书》南朝宋·范晔——简而且周，疏而不漏
- 13、王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”
- 14、《人间词话》清·王国维——人间阅尽，境界天开
- 15、处朋友，务相下则得益，相上则损。
- 16、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。
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- 18、千圣皆过影，良知乃吾师。
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- 20、格物致知，灭除轻傲。
21、破山中之贼，易 破心中之贼，难。
- 22、古语也说，祸福无门，惟人自召；夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已。
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- 24、最有深意的就是王阳明的最后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。
- 25、处朋友，务相下则得益，相上则损。
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- 29、王阳明名言十：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。”
- 30、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不濬则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。
31、公安机关的权力
- 32、圣人气象不在圣人而在我矣。
- 33、《镜花缘》清·李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流
- 34、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。
- 35、人虽至愚，责人则明;虽有聪明，责己则昏。
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- 38、首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
- 39、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
- 40、静处体悟，事上磨炼。
41、《二十四诗品》唐·司空图——诗中有品，品中有诗
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- 43、志不立，天下无可成之事。——王阳明励志·立志·志向·信念故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明诚信·拼搏·努力·老师人生大病，只是一傲字。——王阳明谦虚·生活·励志·做人无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明励志·哲理
- 44、《周易》——领袖群经，神龙见首
- 45、心无外物，物以心生。
- 46、《春秋繁露》汉·董仲舒——天人感应，儒术独尊
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- 48、《童蒙止观》隋·智顗——止以收心，观以启悟
- 49、《孟子》——民贵君轻，王道荡荡
- 50、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
51、徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐。他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。
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- 53、“傲”的反义词为“谦”。“谦”字便是对症治“傲”的药。做人不但容貌举止要表现出谦虚恭谨，内心也必须保持恭敬、节制、礼让，要常常看到自己的不对，真正能够虚心接受他人意见。
- 54、年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”
- 55、《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫
- 56、年4月时事政治100题及答案
- 57、王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”
- 58、《论语》——半部治天下，布衣成圣贤
- 59、《开元天宝遗事》五代·王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻
- 60、方孝孺对朱允炆的忠诚是毫无疑义的，后面的举动大家都看得见，但他在治国治军方面的才能实在太过平庸。所以我们就引出一个观点了，忠臣就一定能够成就大业吗？大儒就一定能够安邦定国吗？道德就真的一定能够打败敌人吗？
61、王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”
- 62、《大宋宣和遗事》宋·佚名——内忧外患，两宋交迫
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- 64、善念生发时心里知道了，就扩充它;恶念生发时心里知道了，就制止它。
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- 66、《国语》——风云一代，春秋八国
- 67、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。
- 68、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
- 69、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
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71、一念改过，当时即得本心。
- 72、《乐府诗集》宋·郭茂倩编——千年乐府，一编尽览
- 73、《林泉高致》宋·郭熙——近水遥山皆磊落
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- 77、他的老师吃了一惊，因为从来没有学生问过他这样的问题。但他还是很快作出了坚定的回答：“当然是读书做大官啊！”
- 78、《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿
- 79、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
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- 83、心即是理。天下还有什么心外的事、心外的理吗？
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- 85、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
- 86、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
- 87、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…——王阳明故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明人生大病，只是一“傲”字。——王阳明以事言谓之史，以道言谓之经。
- 88、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”
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91、王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”
- 92、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
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- 97、用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。
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- 100、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。
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