劝学和师说说课稿（精选99句）
2023-04-25 17:32:30
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- 1、教学设计——思维导图图解《荷塘月色》
- 2、《大卫·科波菲尔》《复活》任务群学习精品课件
3、昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
- 4、教学设计——思维导图图解《琵琶行》并序
- 5、栏目二：学习之辨，世说新词
- 6、规：圆规，画圆的工具。
- 7、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
- 8、所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，它的成绩来源于走个不停。刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断。
- 9、高考诗歌鉴赏复习备考——思维导图图解表达技巧‖“景”与“情”之关系
- 10、设计意图：此环节设置，既是“呼应”课堂开头，完成征稿任务，也是对课堂学习内容的小结，更是学生学习后的升华。
- 11、教学设计——思维导图图解《记念刘和珍君》
- 12、故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。
13、豪放词对比阅读精品课件
- 14、选择性必修上第八课《复活》群文阅读设计
- 15、醋变酸了，就会惹来蚊虫。所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
- 16、《师说》与《劝学》有关于师生学习的相似的观点，具体分析如下：
- 17、杨建国：枝枝叶叶的美——从《故都的秋》《荷塘月色》看中国文人审美心理
- 18、教学设计——思维导图图解《人间词话》十则
- 19、高考文言文高频词汇精讲——思维导图图解明清科举制度常考文化常识
- 20、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
- 21、巫医……不耻相师士大夫之智不及巫医乐师百工之人
- 22、参赛对象：高一全体学生
23、《登泰山记》教学设计
- 24、教学设计——思维导图图解《蜀道难》
- 25、君子：指有学问有修养的人。
- 26、难点：文章里的比喻的含义和内在的联系
- 27、教学设计——思维导图图解《赤壁赋》
- 28、古诗文的阅读应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍，文言常识的教学要少而精，而注重提高学生阅读古诗文的能力。
- 29、活动四：随着时代发展，《劝学》《师说》中关于学习的观念有些已发生了变化，请你选择文中相关的“学习”名句，结合当下，提出新的见解。
- 30、用金石比喻来对比,说明学习贵在坚持:“锲而舍之,朽木不折。锲而不舍,金石可镂。”
- 31、太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善，会惹来怨恨。同是柴薪,火必向干燥处延烧。同是平地，水必就湿润处流。草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。
- 32、点拨：以上三个方面都是原因，当时“好古文，六艺经传皆通习之”人也许不多，但一定还有其他人，为何只选择了李蟠？韩愈这样一个文坛领袖没有必要为他写文章，所以说根本的原因是不拘于时和能行古道。
33、生：荀子主张“性恶论”，他认为学习可以改变人的秉性，对人的成长有好处。学不可以已就是学习是终身的事业，我们要不断地学习，来改变“性恶”的那些东西。
- 34、师：没错。所以我们回到最初的问题，为什么“学不可以已”？因为第学习作为我们终身的事业，是不可以停止的，其次，学习的方法之一也就是坚持下去，不要停止。至于“古之学者必有师”，不仅是古代的学者，现在我们学习的途径之也是从师学习。希望大家掌握学习的方法，迎接更好的学习理念。
- 35、设计意图：通过摘录文章警句，引导学生体会先贤学习智慧，同时了解学生熟悉文本程度，为下面环节张本。
- 36、思维导图学诗歌——2020年高考全国I卷诗歌《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》精讲
- 37、学如逆水行舟不进则退，心似平原走马易放难收。勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所减。
- 38、使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。
- 39、生韩愈所处的时代以从事学习为耻，韩愈认为这样是不能够得到提升和进步的。所以他要写这篇文章来劝诫世人，从师学习是很重要的。
- 40、一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的年轻人写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？你认为根本原因是什么？
- 41、生《师说》中提到的观点要求我们从师学习，而且“无常师”地学习。生从《师说》最后一段可以看出，韩愈十分赞赏李蟠“六艺经传皆通习之”，要求我们全面学习。
- 42、一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎?
43、［环节五］剖析“学习”内在本质
- 44、栏目一：学海拾贝、名言荟萃
- 45、知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行为没有过错。
- 46、杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。②
- 47、四人学习小组合作讨论。
- 48、顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，善于借助外物罢了。
- 49、部编版高中语文必修上册教学设计
- 50、现在的一般人，他们低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？爱他们的孩子，就选择老师来教他。
- 51、生：劝勉，勉励。题目的意思就是“鼓励人们要学习”。属于议论文
- 52、思维导图学诗歌——图解王勃《滕王阁诗》
53、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
- 54、生：因为“闻道有先后，术业有专攻”，所以要向各种人学习。
- 55、参考资料来源：百度百科—劝学
- 56、教学设计——思维导图图解李密《陈情表》
- 57、高考诗歌鉴赏复习备考——思维导图图解表达技巧‖动静结合
- 58、《荀子·劝学篇》与《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”观点相同的是：青，取之于蓝，而青于蓝。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子：学生不一定不如老师，老师不一定样样都比学生高明。
- 59、将蚯蚓和螃蟹对比,说明学习贵在专一:“蚓无爪牙之利筋骨之墙,上食埃土,下饮黄泉。用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”
- 60、教学设计——思维导图图解杜甫《登高》(文末附整张思维导图
- 61、教学设计——思维导图图解《窦娥冤》
- 62、《徽标类图文转换》教学课件
63、故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！
- 64、不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
- 65、虽有槁暴：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。
- 66、学生读
- 67、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。青，取之於蓝而青於蓝《劝学》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
- 68、生：不赞同，批判。“惑”解释为“糊涂”，说明作者认为那些让孩子从师但是自己不从师学习的人十分糊涂。
- 69、第二步：弄清设喻的内涵
- 70、组织学生讨论以下问题
- 71、栏目三：学法指津、学贵有法
- 72、第一则的论点是：天时不如地利，地利不如人和，并经议论，得出“得道者多助，失道者寡助”这一结论；第二则短文的论点是：“生于忧患，死于安乐。”他们主要都是针对最高统治者来说的。这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和，”然后类推出治国的道理；第二则，从个人的事例说起，最后归结到统治者治国上。
73、本文语言锤炼精深，许多语句千年不衰。从培养学生语感的角度，本文采用朗读式的教学。
- 74、教学设计——思维导图图解《烛之武退秦师》
- 75、教学设计——思维导图图解《论语》十则
- 76、通过温故知新,感受到作者运用对比论证强调的观点:从师学习的重要性。古往今来许多为人正是得益于从师学习。齐读第三段。
- 77、统编新版高中语文必修下册
- 78、荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
- 79、一篇说理性很强的文章，如果驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻句中，全文多达20个比喻句，运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。
- 80、《劝学》位于苏教版高中语文必修一“获得教养的途径”这一专题，和韩愈的《师说》构成了“求学之道”这一模块
- 81、设计意图：此环节通过讨论和辩论，说出“学习”新解，剖析“学习”本质的问题。其实是对“为何学习”的回答，加深对学习重要性的理解，同时培养学生思辨性、针对性表达观点。
- 82、教学设计——思维导图图解《归园田居》
83、《红烛》《致云雀》群文阅读精品课件
- 84、《徽标类图文转换》教学课件
- 85、《论语》十二章精品课件第二课时
- 86、部编版高中语文必修上册教学课件目录：
- 87、《劝学》的中心论点是“学不可以已”，意指求学不可以让它停止，即学习是无止境的。本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。师说的中心论点是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正
- 88、上海外国语大学附属宏达高级中学谢昌霖
- 89、君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是使它弯曲成车轮，木材的弯度合乎如圆规画的一般的标准了。
- 90、设计意图：通过对“学习”内容变化的理解，解答“学习什么”的问题。通过概念界定学习，提升学生对学习与思辨的认知，对学生议论文写作具有现实意义。
- 91、重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。
- 92、ppps：再加上期末考改卷暑假啥的，我觉得我就躺在那里……啥也不干……时光如流水……哗啦啦啦啦啦……
93、论点一：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
- 94、文中如果不用这三组对比,效果好不好呢?一起看一段修改后的文字:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!今之众人,耻学于师。此愚人之所以为愚也。于其身也,则耻师焉,惑矣。吾未见其明也。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣。
- 95、本单元是高中阶段第一个“思辨类阅读与表达”单元，围绕“学习之道”选择六篇课文。对于高一学生而言，初中阶段的论述类文本学习并不系统，特别是在“思辨类阅读与表达”上更缺乏深度的认知，所以，本单元的学习对学生而言具有一定的难度。
- 96、孔子曰：“三人行,则必有我师”"是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子"都是指出通过向他人学习可以提高自己,甚至超越老师···
- 97、获取必修上册精品课件请回复数字选择性必修上精品课件请回复数字3
- 98、统编本高一语文《归园田居》课件
- 99、孙元菁：微探古今言殊，走进词语堂奥
