- 1、为了自己的德行，也为了大众的事、公家的事，都直言不讳把话说清楚！
- 2、孔子把“周”用来形容君子之间的关系，就可以理解为——君子平等地对待任何人，不偏不倚，不远不近，不亲不疏。儒家思想中，倡导“中庸之道”，君子就像是一个圆圈的圆心一样，他们对待人没有任何的偏袒，处理人际关系，四平八稳，和所有人都保持相同的距离。
- 3、其君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠不信、待人不一样。
- 4、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
- 5、这个问题怎么说呢?打个比方,所谓君子,不乘人之危,不落井下石,也不轻易致人于死地,就向手无寸铁的人,哪有力量伤人;所谓小人,不遵纪守法,不讲规则不讲道义,舌如刀剑,心如毒蛇,就像全副武装的强盗,君子拿什么和小人斗.不过既为小人,不仅君子恨,小人也恨,所以很容易遭到报应.
- 6、国家、家庭的衰弱，莫不是由奢侈造成的！
- 8、【君子周而不比小人比而不周下一句】小人：指待庶民，就是普通老百姓。
- 9、设计这些杀人游戏的人，造的罪孽很大！
- 10、“好察迩言，隐恶而扬善”，广泛听取意见，隐恶扬善。
- 11、比：通常指勾结。朱熹认为，“比，偏党也”。比应指只关心个人或小集体利益而不关心大集体利益的行为。周、比二字实质就是公、私之分。
- 12、能让国家人民过上好日子，主要的根本在君王自身的修养。
- 13、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！
- 14、春秋时期楚国宰相“孙叔敖”接受劝谏的故事，如何才能遇到贵人！
- 15、古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲：「万方有罪，罪在朕躬」
- 16、我们看到，“叔向见司马侯之子”，叔向是晋国的大臣，他见司马侯之子。司马侯也是当时候晋国大臣，但是他已经去世了。去世没多久，见到他的儿子，“抚而泣之”，叔向，因为毕竟是他的晚辈，拍拍他、抚慰他。接着，他自己也流眼泪了，很伤心说到，“曰：自其父之死，吾莫与比而事君矣”，从你父亲去世之后，我就找不到能跟我，“比”是什么，亲近、并肩努力。大家学中华文化，同一个字，它的意义不一定一样。这里“比”是并肩努力、携手并进，来劝谏君王，成就重要的决策。这个机会都没有了，所以他很感伤。
- 18、事非宜，勿轻诺。轻诺者必寡信！
- 19、一个家庭兴衰的关键就在“勤俭”
- 20、如此，君子不囿于眼前表象，则为"不器"，不器则通，通则达，可发挥更多、更大作用。
- 21、我们学《群书治要》第一件事，先把面子卖了
- 22、2在陳絕糧，從者病，莫能興。子路愠見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
- 23、行善决定会有善报，但不一定保证马上报！
- 24、国君、企业领导、一个家庭的父母，没有比好虚名更大的忧患了！
- 25、言谈当中会跟人家闹不愉快、起冲突，还是要反省自己的态度不妥当！
- 26、@仲大军 從認知角度來解讀(强)
- 28、孔子都是已经很确定，都观察过、试验过了，才会称赞这个人！
- 29、要跟一切有缘的人结善缘，要善了每一个因缘
- 30、一是“动容貌，斯远暴慢矣”;
- 31、“见人一善，忘其百非”，去掉心胸狭隘，要欣赏、包容别人
- 32、弘扬文化的路，在我们这个时代不容易！纵使身止诸苦中，如是愿心永不退！
- 33、君子出于公正之心对待天下众人，不会有任何的成见或私心，而小人出于私意，往往容易结党营私。
- 34、真正令孔子心仪的则是“礼乐”，因为礼乐既有悠久的传统，又有对社会的规范作用，《史记》记载他“问礼于老子，习乐于师襄”。
- 35、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国
- 36、人非器物，君子更非凡人，不能像死板的器物一样局限于某方面的功用和能量，认知也不能流于表象，更不能像礼器一样成为摆设。君子当广博多才，并融会贯通，做到博深和变通，把作用发挥到极致，并投入实用。
- 38、药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行；汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡；
- 39、金玉满堂。莫之能守。富贵而骄。还自遗咎。功成名遂身退。天之道也。
- 40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
- 41、《大学》：“德者本也，财者末也”，这是经营事业的重要道理！
- 42、领导、父母、朋友有做不对了，我们要赶紧劝谏，这个都是尽我们的忠义！
- 43、“见人善，即思齐”面对每个交往的人，都能学习他的优点，取他的长处！
- 44、现在所有的家庭问题、社会问题，国与国的冲突，唯有用教育改变人心，才有可能解决
- 45、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
- 46、我们人类已经习惯给自己贴无数的标签，比如我喜欢这个，你也喜欢，那我们俩是朋友，他不喜欢，那咱俩远离他。然后我们用各类标签把自己归类成某一种人，某一个圈子的人，然后这个圈子外的人，那就是异类。
- 48、君子出于公正之心对待天下众人，不会有任何的成见或私心，而小人出于私意，往往容易结党营私。
- 49、自爱的人决定“闻过而喜”，闻过会不高兴的，那都是不自爱的人
- 50、隐恶扬善是非常重要的，学好终年不足，学坏一日有余
- 51、一个为政者要把教化人民放在最重要的位置！
- 52、持家教子，要有家道、家规才行，“无规矩不成方圆”！
- 53、周，就是在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人；比，就是抛弃道义原则，为图私利互相勾结。因此，“君子周而不比，小人比而不周”可以被解释为：君子在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人而决不图谋私利勾结别人；小人为谋私利勾结别人而抛弃道义原则，所以并不会团结周围可以团结的人。
- 54、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！
- 55、一个孩子成长，人格的发展，根在家庭
- 56、隐恶扬善是非常重要的，学好终年不足，学坏一日有余
7、遇到一件事，马上就下判断，我们的判断是不是心平气和？
17、无适无莫，就是没有亲疏远近，普遍待人的意思。普遍待人的原则，就是“比”。
27、◈緣起◈||北京誠敬堂中医公益診所
37、小人：没有道德修养的凡人。
47、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到
