“比”同样是甲骨文，象形文字，表达的是两个人，步调一致，比肩而立的意思。和“从”字是一样的字形，但是方向相反而已。《说文解字》中说：二人为从，反从为比。
2023-05-13 17:09:30
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- 1、孔子漫游始于五十五岁，已知天命之所在，天将以其为木铎，即天命其为民代言，要其救助此礼坏乐崩、民无所错手足之时代，故虽知其不可为，而勉力为之，造次必于是，颠沛必于是，故孔子之周游，犹似朝圣之旅，正是在危机四伏之旅途中，孔子铸就伟大人格，成为令太史公“高山仰止，景行行之，虽不能至，然心乡往之”之至圣。
- 2、感悟：君子庄重，心境平和，气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。这是君子与小人外在气质的表现。两千多年前，孔子就教我们“看气质”。
- 3、朱熹在《四书集注》中注道：“周，普遍也。比，偏党也。”“周”、“比”两字都有与人亲厚团结的意思，但二者又不完全相同。“周”是为了公，“比”是为了私。君子办事与人团结在一起，是出于公心，而不为私。在平时的修养中，也是去其私心，存其公心，不会为了私利与人勾结在一起。这就是“周而不比”。而小人办事，汲汲于名利，而不为公。闲暇无事时，心中所想的，也是有私无公，为了趋近利益而与人狼狈为奸结为党羽，一旦利不合，就会马上翻脸，甚至互相落井下石。人处在社会之中，难免会有群体合作的时候，如何合作，君子与小人之道各有不同。
- 4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
- 5、感悟：君子的胸襟永远是光风霁月，无论得意或艰难，都自然是胸襟开朗，乐观而不盲目，对人宽容，没有仇怨，所以能够仰不愧于天，俯不怍于地。
- 6、品德高尚的人，看到别人的好事，一般都喜欢帮别人达成目标，见到恶事，一定阻止。
- 7、学国学，魅在领悟，工在体味，效在吸纳。读国学经典，能助今人修身怡心，达到“腹有诗书气自华”之境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。
- 8、品德高尚的人，看到别人的好事，一般都喜欢帮别人达成目标，见到恶事，一定阻止。
- 9、君子，所见所闻所知所行周遍而没有疏漏，君子不会预先设定一个框框，戴有色眼镜甚至脚镣去知去行，只会从当下的现实出发，全面地收取所有的材料，对所有材料“不相“之，这些材料，包括社会的所有方面，从经济基础到上层建筑、从精英面首到面首精英，从生老病死到奸淫虏虐，一事不知，儒者之耻。
10、君子周，是君子所有选择中最优的选择，根本无需去比；君子如果能照顾到大多数人的利益，大多数人都支持他，政权稳定，为什么还要与人勾结？没必要多此一举。
- 11、鲁定公六年(公元前504年)，季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任，退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子却不想见到阳虎，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态，随后孔子被升为小司空。
- 12、子曰：“君子不器。”
- 13、君子日日长进向上，小人日日沉沦向下。
- 14、君子坦荡荡，小人长戚戚 。
- 15、君子喻于义，小人喻于利。——出自春秋孔子《论语·里仁》
- 16、看人看人品，交人交真心
- 17、君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。
- 18、君子气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢狂妄，充斥着骄矜的气息。
- 19、我们想象一下，子路，一个夫子的高足，穿着很差，跟帝王将相在一起，没显寒酸卑微，反而显得气质尊贵，鹤立鸡群，与众不同，那是何等境界，何等修养！
20、不归按：论语一书，语及小人，多与君子为对，其义约有两端，一谓无位之人，一谓无学、无德之人，即鄙陋之人，然自称鄙、固者，或为谦辞。此文「小人」，则在位而无德者也。论语言及君子、小人之别，皆就群体中为说，盖君子或因天下无道而隐居，以求其志；而小人即穷居亦不能隐也。小人因无恒心，故亦无志可求。二者之区别，在公私之间，君子非无私心，然当公益与私利发生冲突时，能遵从公益；小人亦非全然漠视公益，惟当私利与公益产生矛盾时，遵从私利而已。
- 21、活到现在，拿得起放得下的只有筷子。
- 22、我们处在一个团体当中，要能带动正气。
- 23、美功不伐，贵位不善，不侮不佚，不傲无告。
- 24、孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
- 25、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
- 26、这个年头，为人处事要小心
- 27、国语晋语：赵宣子对韩献子曰：「吾闻事君者比而不党。夫周以举义，比也；举以其私，党也。」韦昭注：「比，比义也。阿私曰党。忠信曰周。在公为义。」又叔向曰：「君子比而不别。比德以赞事，比也；引党以封己，利己而忘君，别也。」韦昭注：「别，别为朋党也。」
- 28、有言辞但是没有付诸行动，君子引以为耻。
- 29、君子心胸光明开朗，神定气安。小人斤斤计较，患得患失，经常愁眉苦脸。
30、君子和小人的着眼点不一样，所以做事也截然不同。
- 31、我们现在经常组词说比较，对吧？比较，我看这两个有哪里是一样的，哪里是不一样的。比这个字，其实它意思就是说，一个方面是很亲密，另外一个方面是跟我相似的，我很喜欢。所以就有这种思虑、私念在里面。
- 32、君子有所敬畏，敬畏天道规律，敬畏长辈、领导，敬畏尊崇圣人的教导。小人不信天道规律，无所畏惧，目无尊长，对圣人之言视若儿戏。
- 33、知而弗为，莫如勿知；亲而弗信，莫如勿亲。
- 34、君子气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢狂妄，充斥着骄矜的气息。
- 35、“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文“比”字，是这样写的(下图)，象形两个人相同，同向一个方向；而古文“北”字(下图)就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。
- 36、君子和小人，最初指的贵族与平民，没有道德含义。
- 37、孔子说：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则
- 38、小人：没有道德修养的凡人。
- 39、▲君子于义，小人于利，君子怀德，小人怀土，这是什么意思呢？就是君子心中怀的是仁德，不管做什么样的事都会把道义放在第一位，那小人想的是什么呢？小人想的是财富和利益，无论做什么样的事都会把利益放在第一位，所以从这么一分析下来，好像我们都是小人。
40、君子胸怀宽广，小人小肚鸡肠
- 41、《论语》：慎终追远，民德归厚矣
- 42、树欲静而风不停，子欲养而亲不待。
- 43、译文：君子是团结，而不是勾结；小人是勾结，而不是团结。
- 44、君子喻于义，小人喻于利。
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- 46、点评：孔子认为世上没有满了而不倾覆的事物。
- 47、毋以其所不能疑人，毋以其所能骄人。
- 48、君子遗人以财，不若善言。
- 49、向上即是向善，不断改正错误，追求道义。
50、君子成人之美，不成人之恶，小人反是
- 51、人逢喜事精神爽，人遇丧事情绪低。这是人之本性，无可厚非。
- 52、此观念对世袭制度之冲击，使其所到之国，无不受利益集团排挤，又因孔子并未发挥为将其政治理想付诸实施，所需与既得利益者妥协之技巧，以致处处碰壁。
- 53、《论语》中的“君子和小人”，尽管也残留着社会地位上的区分，但在一定程度上超越了社会地位的标准，而以“德行”作为君子和小人的最大区别。
- 54、君子要求的是自己，小人要求的是别人。
- 55、发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则
