比，甲骨文时两个人站在一起，称为比。比：比较，分别。周：普遍、共同，无分别。小人：古时不懂修身之人的统称，反之，懂修身之道是谓君子。
2023-03-06 21:10:03
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- 1、所以，君子周而不比，小人比而不周可解释为，君子待人接物平等、中正、无私，小人则以私欲、喜好、利益为先。这是修身与否的本质区别，而越是无私，越是周而不比，越符合天地、圣人之道。
2、“孝敬仁义”是最重要的德行基础
- 3、何谓君子，何谓小人，此关乎人品，交朋友，乃至国家党派的大事，必须要有一个清醒的认识。
- 4、古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲：「万方有罪，罪在朕躬」
- 5、能让国家人民过上好日子，主要的根本在君王自身的修养。
- 6、“老者安之，朋友信之，少者怀之”，还是要靠教化才能实现！
- 7、古圣先王对于一个妻子在家庭当中的重要性，是体会非常深的
- 8、《论语》：先行其言而后从之
- 9、“精诚所至，金石为开”，人与人相处，也要靠至诚的心来交感、来感动彼此
- 10、君子于细事未必可观，而才能足以任重;小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹
- 11、怎么样才能给孩子幸福的人生、正确的价值观
12、《论语》：其为人也孝弟而好犯上者
- 13、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界
- 14、明白是不善的，就赶紧修正，决定不恒顺自己的错误，不恒顺自己的欲望
- 15、一言一行都是心的反射，讲错话，做错事，病根还在心态不对
- 16、周不器”(有评论说容易被误会是不成器的意思哈哈)，同出于论语为政：“君子不器”。
- 17、能让国家人民过上好日子，主要的根本在君王自身的修养。
- 18、隐恶扬善是非常重要的，学好终年不足，学坏一日有余
- 19、读经典才能开慧眼，不然我们真的都是后知后觉
- 20、古圣先王留给我们领导者一个最重要的教诲：「万方有罪，罪在朕躬」
- 21、钱穆：先生说：“君子待人以忠信，但不阿私。小人以阿私相结，但不忠信。”
22、当你读完本篇文章时，你有两个选择：你可以将它传扬出去，传播一些积极正面的信息，让世间多一点爱。你也可以根本不去理会它，就像你从未看见一样。但是，可能您的一个小小的分享动作，就可能照亮无数人的命运！爱出者爱返，福往者福来！据统计，98%以上的人选择了分享与关注！
- 23、君子、小人不管是用资源，还是用道德衡量，其周和比，都是他们当时情境下能采取的最优策略。君子周，可以保持其长久做君子，小人比，方可以生存下去。
- 24、泰――泰然自若，四平八稳。骄――骄傲，骄横，骄躁，行为夸张。这两个字因为含义而对比鲜明。整句话联系起来的意思就是：君子对人对事都是泰然自若，不骄不躁；小人对人对事行为夸张，用骄傲蛮横之气来掩饰内心的小人心思。
- 25、孔子四教：文、行、忠、信
- 26、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
- 27、小人：没有道德修养的凡人。
- 28、奢侈的风气一起来，没人再谈仁义了，都在谈名利了！
- 29、“比，甲骨文，字形与“从”相似，像两个人、并肩而立。造字本义：两人并肩挨着。”所以“比”字，同样能够用来形容两个人关系亲密，但是更多了一层意思，表示两个关系亲密的人，连言行姿势都非常相似。
- 30、《弟子规》从头至尾都是修恭敬心
- 31、一个国家的兴盛，在于能够"亲贤臣，远小人"
32、把本节译成白话，有两种不同的版本。
- 33、其君子以道义团结人而不互相勾结；小人互相勾结而不以道义团结人。
- 34、周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。
- 35、所做跟神明的教诲都违背了，怎么可能会得到保佑呢？
- 36、唐太宗接受纳谏的例子！
- 37、纸张是蔡伦发明的，蔡伦生于东汉，公元88年，距离孔夫子的春秋时代有六百多年。毛笔是秦国的大将蒙恬发明的，蒙恬是秦国人，生于战国末期，公元前259年，距离孔夫子的春秋时代，还是差了三百多年。
- 38、谗言慎莫听，听之祸殃结，君听臣当诛，父听子当决，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，骨肉听之绝
- 39、择交如求师，其处世戒骄淫
- 40、“好察迩言，隐恶而扬善”，广泛听取意见，隐恶扬善。
- 41、《论语》：吾十有五而志于学
42、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
- 43、接着，“叔向曰”，他就对着藉偃说到，“君子比而不别”。“比”在这里就是并肩和谐合作，把事情成就。但是，“不别”就是不别立党派，私党又去损害国家的利益，是决定“不别”，不去做这个事情。所以他们是“比德以赞事”，互相配合，成就君王的道德、成就事情，“赞事”就是把利益老百姓的事能够做成，叫“比也”，“赞”是辅佐好这个事情。“引党以封己”，透过群党，谋私利来厚自己，“利己而忘君”，自私自利，都忘了国君、忘了国家，这叫“别也”。
- 44、教育要抓住最开始的时机点，把最重要的心态深植在他心里面！
- 45、”君子和而不同“出自《论语·子路》，是孔子所言。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
- 46、君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。这里的“周”是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对a好，对b则不好，这就叫周而不比。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。
- 47、领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！
- 48、比：通常指勾结。朱熹认为，“比，偏党也”。比应指只关心个人或小集体利益而不关心大集体利益的行为。周、比二字实质就是公、私之分。
- 49、孔子把“周”用来形容君子之间的关系，就可以理解为——君子平等地对待任何人，不偏不倚，不远不近，不亲不疏。儒家思想中，倡导“中庸之道”，君子就像是一个圆圈的圆心一样，他们对待人没有任何的偏袒，处理人际关系，四平八稳，和所有人都保持相同的距离。
- 50、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”那么，什么叫作周、什么叫作比呢？忠信，就叫作周，阿党，就叫作比。这是最通俗的解释。周，还可以解释为合、亲和以及调和。另外，周，还有接济和救济的意思，如：周济。比，解作阿党，阿(ē婀)意为迎合。阿党就是互相依附和勾结。
