有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
2023-05-08 05:09:16
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- 1、一念改过，当时即得本心。
- 2、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
- 3、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
- 4、处朋友，务相下则得益，相上则损。
- 5、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
6、人须在事上磨，方能立得住;方能静亦定、动亦定。
- 7、此心不动，随机而动。
- 8、尽心知性知天，是生知安行事。
- 9、《公安基础知识》试题530题及答案(已更新)
- 10、保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。
- 11、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
- 12、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。
- 13、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎?
- 14、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”
- 15、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…——王阳明故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明人生大病，只是一“傲”字。——王阳明以事言谓之史，以道言谓之经。
16、破山中贼易，破心中贼难。
- 17、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
- 18、得舍放眼量，常望苍穹白月光。丹青卷上留墨痕，回顾历史看得舍之道。老子有言：“失之，得之。”庄子曾说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”王国维也曾赋诗：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”他们都看透了世间得与舍的真谛，这是由超凡脱俗的大智慧中孕育出的精神，又由这种精神滋养来的惊人内力。是啊，得失参半，枯荣与否，何须常萦怀？追寻理想时，与其日夜为欲望连累身心，不如破欲望之贼，悠然若飞鸟，超然若浮云。故曰：得舍宜应放眼量，欲望太盛防肠断。追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。
- 19、“四个全面”写作金句72条，值得反复琢磨体悟！
- 20、格物致知，灭除轻傲。
- 21、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
- 22、1《长短经》唐·赵蕤——长谋短术，王霸雄图
- 23、防于未萌之先，而克于方萌之际。
- 24、清名言名句100条(灵活运用添风采)
- 25、山有峰顶，海有彼岸。在这“山阴道上，目不暇接”的时代，我们更应破心中三贼，实现人生理想。当我们破除焦虑，摒弃欲望，斩断犹豫，我们的俗情为之一扫，我们的视界为之一开，呈现在我们面前的不仅仅是繁忙于晨兴，藏月于归途，更有华枝春满，天心月圆的未来。
26、一念改过，当时即得本心。
- 27、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
- 28、夫万事万物之理不外于吾心。
- 29、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
- 30、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
- 31、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
- 32、随物而格，是致知之功。
- 33、2018年4月时事政治100题及答案
- 34、唯有心向寰宇不踟蹰，方得乘流击汰海棠开。慎思之，鸿门宴上，项王犹豫不决，错失除刘邦良机，将天下拱手相让，落得个乌江自刎的凄惨下场。正如《夕阳之歌》中所唱，“随云霞渐散，逝去的光彩不再返......”人生短暂，又会有几次千载难逢的机遇？所以不要浪费在犹豫中。罗曼罗兰有言：“前途不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。”猛虎之犹豫，不如蜂虿之致螫；骐骥之跔躅，不胜驽马之安步。所以唯有破犹豫之贼，方得抓住机遇，扭转乾坤，实现理想。
- 35、0《孟子》——民贵君轻，王道荡荡
36、赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。
- 37、0《后汉书》南朝宋·范晔——简而且周，疏而不漏
- 38、首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
- 39、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
- 40、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。
- 41、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。
- 42、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎，
- 43、如何做功夫呢？王阳明在这里指出了另一条路——努力做学问。诸葛亮说“非学无以广才”，对于才能和修养，读书学习就算不是唯一的路，也一定是必不可少的一条路。
- 44、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
- 45、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
46、王守仁(1472年10月31日－1529年1月9日)，幼名云，字伯安，号阳明子，谥文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。
- 47、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
- 48、1《海内十洲三岛记》汉·东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间
- 49、不贵于无过，而贵于能改过。
- 50、0《大宋宣和遗事》宋·佚名——内忧外患，两宋交迫
- 51、种树者必培其根，种德者必养其心。
- 52、2017年12月时事政治100题及答案
- 53、高晓松在说南明史的时候就曾感叹说，如果南明能有一位纵横家，也不至于会崩塌的那么迅速了。其归根结底的原因，就是因为愚忠的思想。
