不出户，知天下；不窥牖，见天道。
2023-05-04 03:39:08
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- 1、天网恢恢，疏而不失。
- 2、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
- 3、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
- 4、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
- 5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
- 6、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
- 7、6、智不自智，而后人莫与争智。
- 8、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
9、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 10、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
- 11、圣人常无心，以百姓心为心。
- 12、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 13、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
- 14、宠辱若惊，贵大患若身。
- 15、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
- 16、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
- 17、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
- 18、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
19、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 20、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
- 21、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 22、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
- 23、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
- 24、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
- 25、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
- 26、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
- 27、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
- 28、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
29、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
- 30、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
- 31、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 32、天网恢恢，疏而不失。
- 33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
- 34、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
- 35、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
- 36、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
- 37、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
- 38、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
39、天网恢恢，疏而不失。
- 40、物壮则老，是谓不道，不道早已。
- 41、道生之，德畜之，物形之，势成之。
- 42、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
- 43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
- 44、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
- 45、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 46、宠辱若惊，贵大患若身。
- 47、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
- 48、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
49、3 0、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
- 50、是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
- 51、道常无为而无不为。
- 52、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
- 53、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
- 54、信言不美，美言不信。
- 55、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
