发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则
2023-05-19 02:48:33
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- 1、孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔，他有高贵的王族血统，但到了孔子这一代，家境衰落。孔子自幼家贫，放过牛羊也看过仓库，学会了不少琐碎的实务，用他自己的话说：“吾少也贱，故多能鄙事”。
- 2、『天地之所载也』，这所有的财利都是天地化育产出来的！
- 3、君子之为利，利人;小人之为利，利已。——明·方孝孺
- 4、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
- 5、君子不重则不威。——论语
- 6、五伦当中，只要不能够感通，还是我们自己“德未修，感未至”
- 7、金玉满堂。莫之能守。富贵而骄。还自遗咎。功成名遂身退。天之道也。
- 8、人贵在有志，“人之有志，如树之有根”
- 9、在“君子周而不比，小人比而不周”这句话中，孔子想表达的是，君子能够和所有人搞好关系，不刻意疏远一个人，也不刻意亲近一个人；小人呢？往往和一两个人走得很近，步调一致，因为这一两个人而疏远其他人。
10、刺激消费其实是不对的，人应该知足，人应该量入为出
- 11、我们所有遇到的一切都是自己的心招感来的，怨不得任何人
- 12、“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！
- 13、有傲慢心、嫉妒心，就很难学到别人的德行与长处！
- 14、君子出于公正之心对待天下众人，不会有任何的成见或私心，而小人出于私意，往往容易结党营私。
- 15、一个家庭兴衰的关键就在“勤俭”
- 16、孔子提出这句话来，主要目的是希望来自五湖四海的学生众人团结，拒绝异心，拒绝搞小团体。周是包罗万象，首先是要求人们保持胸襟宽广。君子是一视同仁的，诗句有云“四海之内都是兄弟”，天空广阔，海水宽广，因为天下为公，我们要心怀天下，海纳百川，不能心胸狭窄，结党营私。
- 17、(招賢納士)北京誠敬堂公益中醫診所邀您一起同行
- 18、齐景公问晏子，如何能使人民富足、安定？
- 19、孔子眼中的君子与小人君子周而不比，小人比而不周，出自《论语·为政》。现在较为流行的翻译是：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”这样的解释，只是字词的直译，其实并没有真正理解孔子的意思。
20、"形而上"的认知思维，源于对"为什么"的思考。于是，诞生哲学的古希腊也诞生了数学、几何、医学、物理、化学、天文学……古希腊文明的成功，就归功于于系统化的思考。
- 21、“昔者其父始之，我终之”，想当年，当时候，你爸爸先开始讲，然后我接着再诠释，把整个情况分析得很清楚。君王听明白了，就能听这个劝，然后下对一些决策。这里提到说，“谓有所造为，及谏争相为，终始成其事也”。成就一件事不一样，你得把情况都分析清楚，导正君王错误的一些思考，甚至于还劝他的过失，这个进退当中，确实有肝胆相照的人配合，真的是相差很多。“我始之，夫子终之”，假如是我开始的，我打前锋，你爸爸就是打后卫，配合得很好。“无不可”，就是都能够配合好，把事情做成。
- 22、君子以直报怨《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’打!吃了你的打出来，喝了你的让他吐出来，再让他喝回去。才是真君子，大丈夫。
- 23、蔡礼旭老师2011/9/10第26集
- 24、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴
- 25、本是一体，即便是君子，因角度、立场、阅历、性情和学识不同，观察的切点不同，思考的方式不同，认知结果就会有偏差。我们认知的"客观"，与现实中的"客观"并不等同。
- 26、周文王问姜太公：到底是什么原因造成有治世、有乱世呢？
- 27、君子得时如水，小人得时如火。——汉·刘向
- 28、周、比，也可以理解为精神和物质的关系，公共利益和个人利益的关系。或周或比，可以做为区分一个人能否成就一番事业的一个标准。经济学鼻祖亚当.斯密说过：商人卖给你东西，不是因为他道德高尚，他只是在追求自己利益的最大化。
- 29、君子之所取者远，则必有所待;所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼
30、【君子周而不比小人比而不周教师在工作中的启发理解】我们处在一个团体当中，要能带动正气。
- 31、《大学》：“德者本也，财者末也”，这是经营事业的重要道理！
- 32、时时能观照自己内心的起心动念，是对还是错，转念才有可能转境界
- 33、君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
- 34、“见人一善，忘其百非”，去掉心胸狭隘，要欣赏、包容别人
- 35、事实上，人生扮演好每个角色都有它的正道！
- 36、君子于细事未必可观，而才能足以任重;小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。——宋·朱熹
- 37、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
- 38、弘扬文化的路，在我们这个时代不容易！纵使身止诸苦中，如是愿心永不退！
- 39、“昔者其父始之，我终之”，想当年，当时候，你爸爸先开始讲，然后我接着再诠释，把整个情况分析得很清楚。君王听明白了，就能听这个劝，然后下对一些决策。这里提到说，“谓有所造为，及谏争相为，终始成其事也”。成就一件事不一样，你得把情况都分析清楚，导正君王错误的一些思考，甚至于还劝他的过失，这个进退当中，确实有肝胆相照的人配合，真的是相差很多。“我始之，夫子终之”，假如是我开始的，我打前锋，你爸爸就是打后卫，配合得很好。“无不可”，就是都能够配合好，把事情做成。
40、蔡礼旭老师2011/9/10第26集
- 41、古人到底如何进行口语交流？我们无从得知。但是所有流传下来的文字资料，都比我们今天使用的白话文更加简略得多。
- 42、我们常说的"大器"已是厉害人物，但离"不器"还差得多。要更深刻地了解"君子不器"，先了解何为"器"，以及与之对应的"道"。各位寻思下自己属于哪个境界。
- 43、实际上，君子也无法完全摆脱"器"。认知偏差会导致变通偏差，变而不通，则君子不达，又如何做到"君子不器"呢？所以，君子的认知思维要超脱格局，追求永无止境，从而达到最接近"道"的境界。
- 44、五伦当中，只要不能够感通，还是我们自己“德未修，感未至”
- 45、我们看第二册一百九十三页，有一个事例也可以彰显，甚至更让我们理解这一段话。一百九十三页，第一行。
- 46、药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行；汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡；
- 47、全世界的古文明都没有了，为什么中华文明能承传五千年不衰？就是靠家庭教育！
- 48、蔡礼旭老师《群书治要360》第26集
- 49、君子之所取者远，则必有所待;所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼
50、寡思虑，可以养神；寡嗜欲，可以养精；寡言语，可以养气
- 51、要跟一切有缘的人结善缘，要善了每一个因缘
- 52、富当振贫，贵当怜贱。功成名遂身退，天之道也。
- 53、一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比”，要周全，不能比附一方。
- 54、人非器物，君子更非凡人，不能像死板的器物一样局限于某方面的功用和能量，认知也不能流于表象，更不能像礼器一样成为摆设。君子当广博多才，并融会贯通，做到博深和变通，把作用发挥到极致，并投入实用。
