格物致知，灭除轻傲。
2023-04-27 10:12:59
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- 1、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
- 2、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”
- 3、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
4、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
- 5、博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
- 6、种树者必培其根，种德者必养其心。
- 7、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的杯具。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
- 8、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
- 9、山中莫道无供给，明月清风不用钱。
- 10、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
- 11、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
- 12、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
- 13、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
14、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
- 15、万理由来吾具足，《六经》原只是阶梯。
- 16、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
- 17、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
- 18、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。王阳明《咏良知四首示诸生》
- 19、君子小人之分，只是能诚意与不能诚意。
- 20、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
- 21、动亦定，静亦定。
- 22、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
- 23、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎?
24、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
- 25、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。王阳明
- 26、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自我的内心去辨别。
- 27、立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
- 28、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
- 29、夫万事万物之理不外于吾心。
- 30、一念开明，反身而诚。
- 31、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
- 32、【王阳明名言】修身，齐家，治国，平天下。立德立功立言！阳明先生一代圣人！
- 33、圣人必可学而至。
34、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。
- 35、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
- 36、夫万事万物之理不外于吾心。
- 37、坐中静，于乱世中求从容，方破焦虑之贼。
- 38、以事言谓之史，以道言谓之经。
- 39、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
- 40、正如陆九渊所言“心接具是理，心即理也”，何消外求？故明“本心”则明“天理”。故王守仁强调：“心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之教。”
- 41、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定动亦定。
- 42、此心无私欲之弊，即是天理。
- 43、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
44、心无外物，物以心生王阳明
- 45、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自我的内心去辨别。
- 46、不能等别人为你铺好路，而是要自我去走去犯错，最终创造一条属于自我的路。
- 47、本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。人孰无过？改之为贵。
- 48、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
- 49、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
- 50、清代文学家沈复有言：“人生碌碌，竟短论长，却不道枯荣有数，得失难量。”在这物欲横流的时代，人们往往被欲望所裹挟，有人在欲望中迷失自己，堕入深渊，也有人在欲望中披荆斩棘，寻求光亮。“一身报国有万死，两鬓向人无再青”。“中国氢弹之父”于敏隐姓埋名二十八载，不染俗世纷华，以身许国报宏谋，为我国氢弹研究突破作出卓越贡献。他何尝不向往青春的自由多姿，他何曾不留恋妻子儿女在臂弯的温度，他何曾不歆羡荣誉之下闪耀的光环？然而这些，在他爱国的热忱面前都黯然失色。再如“杂交水稻之父”袁隆平，“两弹元勋”邓稼先，物理界巨擘杨振
- 51、持志如心痛。一心在痛，
- 52、此心之良知，昭然不昧，万古一日。
- 53、古人之学，切实为己。不徒事于讲说。
54、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
- 55、哲学家王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”诚哉斯言。我们身处世俗浊流，心灵之河也难免受到污染。在追寻理想的路上，我们最大的敌人不是别人，而是自己，是我们的心贼。
