《论语》:慎终追远,民德归厚矣

  • 1、其君子以道义团结人而不互相勾结;小人互相勾结而不以道义团结人。
  • 2、“君子周而不比,小人比而不周”的意思是:君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。周:合群。比(bì):勾结。小人:没有道德修养的凡人。这句话出自《论语·为政》篇第14章。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失其积极意义。
  • 3、(注释)和:于事物来说是“多样性的统一”。而对于人来说,“和”是和于观点与意见,是观点与意见的多样性统一。同:同质事物的绝对同即把相同的事物叠加起来。
  • 4、中国有很多类似这样的名言警句,在不同的历史朝代下,他们都教育并且鼓舞了很多很多的人,我相信随着时间的流逝,他们还会一代一代的流传下去。君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。也可以这样译,“君子有全局大局观念,不为私利而拉帮结伙;小人为了私利而搞帮派团伙,却没有全局大局意识。君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。也可以这样译,“君子有全局大局观念,不为私利而拉帮结伙;小人为了私利而搞帮派团伙,却没有全局大局意识。君子和而不同意思是:君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体
  • 5、这句话主要理解三个字:怀、土、刑。“怀”是“思念”;“土”是“乡土”;“刑”是“法制惩罚”。这句话是说,君子与小人这两个不同类型的人格形态,君子有高尚的道德,他们胸怀远大,视野开阔,考虑的是国家和社会的事情;而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠,考虑的只有个人和家庭的生计。这也是君子与小人之间的区别点之一。
  • 在生活中渐渐的把欲望减轻、节制,这才是我们学习最重要的受用处!
  • 6、在生活中渐渐的把欲望减轻、节制,这才是我们学习最重要的受用处!
  • 7、所以孔子在这里讲这两句话,让我们了解,什么是君子什么是小人。时时刻刻要反省自己,我们的心理是私心呢?还是公心,自己时时刻刻要拿公私,这两个字反省自己。
  • 8、周而不比意思是:以公正之心对待天下众人,没有预定的成见及私心,不徇私护短。周,圆周,合围合群。比,前后紧随,结党为奸。

  • 9、孔子(公元前551年―公元前479年),即孔丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内),东周春秋末期著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,其思想对中国和世界都有深远的影响。
  • 10、孔夫子也是“入太庙,每事问”,所以“好问”很重要!
  • 11、有傲慢心、嫉妒心,就很难学到别人的德行与长处!
  • 12、有没有常保富贵不衰败的方法?
  • 13、孔子生在春秋时代,公元前551年,两千五百年的时间,改变了很多事情,尤其改变了我们说话的方式。在今天能够读到两千五百年前孔子他老人家说的话,是一件很奇妙的事情。更奇妙的是,古人说话都这么言简意赅吗?
  • 14、周是包罗万象,就是一个圆满的圆圈,各处都到的。
  • 15、这句话主要理解三个字:怀、土、刑。“怀”是“思念”;“土”是“乡土”;“刑”是“法制惩罚”。这句话是说,君子与小人这两个不同类型的人格形态,君子有高尚的道德,他们胸怀远大,视野开阔,考虑的是国家和社会的事情;而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠,考虑的只有个人和家庭的生计。这也是君子与小人之间的区别点之一。
  • 16、“言满天下无口过”、“行满天下无怨恶”
  • 17、这就是一种和而不同,玛格丽特不赞成丘吉尔的政治主张,甚至不认可他的生活方式,然而,她内心深处,敬重丘吉尔的才华和爱国情怀。因此,作为政治对手,当打击政敌的机会来临时,她选择了放弃。从这个意义上说,玛格丽特是真正的君子。
  • 18、一个团体里大家都不敢讲真话,那这个团体的大患就要到了!

  • 19、唐玄宗接受大臣劝谏的故事
  • 字解古诗文:“离离原上草”中的“离离”是什么意思?如何理解“禽离”之间汉字关系表达?
  • 20、字解古诗文:“离离原上草”中的“离离”是什么意思?如何理解“禽离”之间汉字关系表达?
  • 21、孔子为鲁国大司寇时判案的一则故事,发人深省!
  • 22、“君仁臣忠”,君不仁,怎么要求臣忠呢?
  • 23、这句话出自《论语》第五篇《公冶长》的第二十四段,全段话是——子曰:“孰谓微生高直?或乞醢焉,乞诸其邻而与之”。微生高是乐于助人的,有人来他家要点醋,可能正赶上他家里没有,他于是跑去邻居家里要了点给来人。这事儿搁在一般人看来是不值一提的,可是如果涉及一个人的品格评判就不是小事了,特别是直率不直率,这事儿是很好的说明。孔子是特别强调直率的,不喜欢矫揉造作,所以当有人问孔子“以德报怨,何如?”时,孔子答复“何以报德?以直报怨,以德报德”。
  • 24、伟大的教育家和思想家孔子,非常不幸地生在了一个“没有纸也没有笔”的时代。他只能通过讲学的方式,来满足自己的创作欲望。
  • 25、孔子倡导的是仁义,是安贫乐道,只有君子才能合乎这样的道德标准。
  • 26、判断一个人,应该看他所言所行都不离道德仁义!
  • 27、这四句话的关键是头两句,既要“各美其美”,又要“美人之美”。看到自己的长处相对容易,难的是看到别人的长处。中华文化当然有自己的长处,这些长处我们慢慢地会把它发掘出来,叫它在现代社会发用。但是,外国文化也有它的长处,比如美国的历史虽然短,但是美国文化的影响力岂能轻看。欧洲大陆的文化不用说,英、德、意、法、西班牙、北欧,各有千秋。日本、韩国的文化,也不能轻看。日本是世界上最讲究卫生的民族,也是一个长寿的民族。韩国近年的文化辐射力明显增强。所以,我们学习文化史也好,学习文化学理论也好,养成以雍容的心态看待今天的
  • 28、周而不比和而不同,是习近平同志非常喜欢的一条格言,也将其视为做人处事的原则。这也确实是一个人必要有的胸怀。

  • 29、一个为政者要把教化人民放在最重要的位置!
  • 30、古人说半部《论语》治天下,从论语的洋洋万言中,每个人都能够读到自己想要的东西。
  • 31、君子与小人是政治意义上的人群之分,而非现在所指的道德层面上的区分。
  • 32、孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失其积极意义。
  • 33、【君子周而不比小人什么】周:团结。比:勾结。指君子团结大多数而不和少数人勾结,小人结党营私但不团结大多数人。这句话出自《论语•为政》:“子曰:‘君子周而不比,小人比而不周。’”
  • “比同、比喻、比方、比较,比对、比照”等词义。
  • 34、“比同、比喻、比方、比较,比对、比照”等词义。
  • 35、是不是“君子周而不比,小人比而不周”意思:君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。子曰:君子周而不比,小人比而不周。出自:《论语为政第二》
  • 36、(患者来信)一封来自福建母子的来信
  • 37、在其中思维表达也是相反、相背的。
  • 38、“君子周而不比,小人比而不周”见《论语•为政》。周:团结。比勾结。这两句大意是:君子团结,却不相互勾结;小人相互勾结,却不团结。孔子认为君子以“义”合,所以团结就牢固持久;小人以“利”合,所以只是一时的勾结。这两句话若赋予新的思想,对我们择朋交友仍有积极意义。

  • 39、其君子忠信、待人一样而不结党分派;小人结党分派、不忠不信、待人不一样。
  • 40、因此,“君子周而不比,小人比而不周”可以被解释为:君子在一定的道义原则下,团结周围可以团结的人而决不图谋私利勾结别人;小人为谋私利勾结别人而抛弃道义原则,所以并不会团结周围可以团结的人。
  • 41、周而不比在钱,和而不同在后。这两句话出自《论语》:“君子周而不比,小人比而不周”;“君子和而不同,小人同而不和”,说出了君子和小人的分界线,做人处世的两个方向。“周”就是善于团结周围的人,“比”就是拉帮结派、拉山头。君子“周而不比”,就是君子善于团结自己周围的人,但不拉帮结派。“和而不同”,就是君子能够求大同存小异,争取最大的团结,又允许不同的意见存在,能听进不同的意见。
  • 42、伟大的教育家和思想家孔子,非常不幸地生在了一个“没有纸也没有笔”的时代。他只能通过讲学的方式,来满足自己的创作欲望。
  • 43、《易经》的系辞说:“六爻相杂,唯其时物也。”又说:“物相杂,故曰文。”没有杂多,没有不同,便不成其为“时物”的世界了,当然更无所谓文化。孟子说:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大”。试想,能够使之充实起来的东西,能够都是相同的东西吗?不同物的组合,才能称之为“充实”;不同的合乎审美规则的组合,才能创造美。寓杂多于统是美学家都承认的美的生成规则。所以,中国文化的“和而不同”的价值理念,我们今天特别需要用大智慧把它弘扬开来。这里的关键词是两个:一个是“和”,人人都乐于接受而向往的境界;另一个是“不同”,那是“时
  • 44、其实“周”跟“偏”不容易,大家有没有遇到,你的死党,人家说他的时候,当下我们的心情怎么样?“你怎么可以讲我最好的朋友!”其实这一句话里面,可能就会有偏袒。结交朋友是要互相成就德行,不能变成互相袒护,就背道而驰了。
  • 45、事实上,人生扮演好每个角色都有它的正道!
  • 46、“周”有“环绕密布其中”之义;
  • 47、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
  • 一个团体里大家都不敢讲真话,那这个团体的大患就要到了!

    48、一个团体里大家都不敢讲真话,那这个团体的大患就要到了!

  • 49、孔子生而七漏,头上圩顶(yúdǐng,意为头顶凹陷),而又因其母曾祷于尼丘山,故名"丘",字"仲尼"。
  • 50、和他们去交朋友,团结他们,让大家变成一个团体,无论是在做事情,还是在其他方面都是非常有益处的。而小人的话就是会愿意跟其他人去比较,这本身就是一种不好的心理状态。所以我们应该学习,君子也不要去做小人。
  • 51、不要急于求成,要“晚就则善终”,要厚积薄发!
  • 52、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”(译文)孔子说:“一个道德高尚的人,讲的是团结,而不是勾结;道德低下的小人,则只知勾勾搭搭,不知照顾大局和讲求团结。”
  • 53、(患者来信)一封来自福建母子的来信
  • 54、评论区问生女儿叫什么,我说叫周一
  • 55、孝子思念父母如此,忠臣辅佐君王亦应如此!
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