在行军时又沿途吸收群众参加起义军，等到到达陈县，起义军已有战车六七百辆，骑兵一千多，步兵几万人。攻打陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞的谯门中同起义军作战。守丞战败，被杀死了，起义军就进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集三老、豪杰一起来集会议事。
2023-04-24 21:48:08
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- 1、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于于天，则菑犹未去也。
- 2、近者不亲，无务来远。
3、其实韩非本意倒非批评“智其子疑其邻”的主人家，这则寓言见于《说难》篇，意思是劝说别人是何等的困难，因为每个人所处的位置不同。这是被韩非当做一个事实接受的，所以他的主要目标是研究那些能够有助于让别人听取自己意见的注意事项。交浅不可言深就是注意事项之所以韩非这则寓言的本意是批评富人的做法——因两人身份不同而受到不同的待遇。
- 4、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。
- 5、(其：他的，指佛印的)
- 6、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
- 7、全文语言生动平实、洗练，“核舟”的形象刻画得十分具体，其上的人物亦描绘得逼真而又生动，这些都无不体现了作者细腻的文笔。
- 8、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
- 9、【核舟记译文】倒装句，定语“修狭者”后置，应为“盖简修狭桃核为之”。
- 10、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
- 11、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。
- 12、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。
13、非独国有染，士亦有染。
- 14、夫恶有同方不取而取同己者乎？
- 15、船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。
- 16、宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
- 17、ID：3195796802
- 18、(译文)能够用直径一寸的木头，雕刻出宫室、器皿、人物，以及鸟兽、树木、石头，
- 19、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
- 20、魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载，称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须麋瞭然者？假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳。乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！
- 21、(石青：名词作状语，用石青)
- 22、总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还(竟然，尚且)不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
23、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
- 24、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。
- 25、此文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”
- 26、故使言有三法，三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。
- 27、總計壹條船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各壹件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿壹寸原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。
- 28、译：所以富贵的人极其奢侈，二孤儿寡妇却受饥挨饿，虽然想天下不乱，也不可能。国君若真的希望天下太平而不希望天下大乱的话，如果要吃喝，就不能不节俭。
- 29、(47)阅：阅读，看。
- 30、繁饰有命，以教众愚朴之人。
- 31、译：所以富贵的人极其奢侈，二孤儿寡妇却受饥挨饿，虽然想天下不乱，也不可能。国君若真的希望天下太平而不希望天下大乱的话，如果要吃喝，就不能不节俭。
- 32、船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
33、总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还(竟然，尚且)不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
- 34、民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。
- 35、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。
- 36、最后对核舟所作的总结性说明，为的是加深读者对微雕作品所表达的内容之巨的印象，同时自然地过渡到作者的议论，再一次表达了作者对于这一微雕作品的赞美。结尾通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。
- 37、①绝类：极像。类，像。
- 38、诗云∶"必择所堪，必慎所堪"，此之谓也。
- 39、鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。
- 40、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(箬篷一作：篛篷)
- 41、夫恶有同方不取而取同己者乎？
- 42、作者简介：魏学洢(约1596—约字子敬，中国明朝末嘉善(今属浙江省嘉兴市)人，明朝末年的散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，其一生短暂，未做过官，好学善文，著有《茅檐集》。被清代人张潮收入《虞初新志》的《核舟记》，是其代表作。
43、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
- 44、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众人之耳目之实知有与无为仪者也。
- 45、故染不可不慎也。
- 46、繁饰有命，以教众愚朴之人。
- 47、亦云：也这样说。云：说。亦：也。
- 48、暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
- 49、④［为］做。这里指雕刻。
- 50、不义不富，不义不贵，不宜不亲，不义不近。
- 51、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。
- 52、②山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
