景翳翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。

2023-02-15 03:30:59 1084

1、桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。陶渊明《命子·其五》
2、后来荆室温浩说，这首词有些意思别人用过了。我想了半天，原来“却怪南山时时在，此刻方成绝调”，早在千年以上就被辛弃疾用过了。我不学辛，但辛对我的影响却是无形的。写毕业论文时，我要写辛词的对仗。当时互联网刚刚兴起，网上根本找不到辛弃疾词完整的电子版，于是我就把六百余首辛词一字一字地输入，并传到了网上。那其中便有：自古此山元有，何事当时才见，此意有谁知。(辛弃疾《水调歌头》)
3、顿时掩卷长叹！并不是只有我这样去理解渊明，因为并不是只有我有过这样的人生感受。

25、这也许与当时的社会环境有一定的关系，魏晋时期，封建士大夫知识分子们多数崇尚老庄，因为政治的腐败，官场的黑暗，使得这些有良知的有独立人格知识分子不得不“穷则独善其身。”
26、斯晨斯夕，言息其庐。花药分列，林竹翳如。清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余。陶渊明《时运·其四》
27、陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、邢天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
28、人生似幻化，终当归空无。陶渊明《归园田居·其四》
29、结庐在人境，而无车马喧。陶渊明《饮酒·其五》
30、久在樊笼里，复得返自然。陶渊明《归园田居·其一》
31、桓玄自恃功高，曾废黜晋安帝而自称为帝，刘裕旋即起兵征讨。其后桓玄兵败伏诛，刘裕趁机独揽朝政，最终假托禅江而代晋建宋。这一系列瞬息万变、波橘云诡的政局变幻，陶渊明非但亲睹，还极有可能不由自主地被裹挟其中。

32、精卫衔微木，将以填沧海。陶渊明《读山海经·其十》
33、在《归去来兮辞》中，他也提到了归隐的原因是“心为形役，质性自然，非矫厉所得。”他自述的角度我们看得出来，他没有明说当时官场的黑暗与腐败，总是强调是自己主观的原因而归隐。

35、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
36、盛年不重来，一日难再晨。陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
37、久在樊笼里，复得返自然。
38、死去何所道，托体同山阿。陶渊明《拟挽歌辞三首》
39、八表同昏，平陆成江。陶渊明《停云》
40、他对于个人的处境无怨无艾，也无所求:“遗佚而不怨，厄穷而不悯”(同出《孟子丶万章章句上》)，即自已被遗弃，也不怨恨；自己贫困，也不忧愁。认为去处行丛都不必认真计较:“援而业之而业。援而止之而止者，是亦不屑去已”(同上)，意即牵住他，叫他留住，他就留住。叫他留住就留住，是因为他感到并没有必要离开某个地方。
41、当最朴素最平实的祈盼都无法实现时，种种悔恨、苦闷、失落、迷惘便交织成执拗而强大的力量，可是在直面琐屑庸碌的现实时，又不得不依违彷徨而虚与委蛇，竭力抑制这种情感的自然流露。这样的委曲求全以至全以至隐苟且，倒确实和柳下惠“不羞污君，不卑小官”的表现相似。
42、采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒·其五》
43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明《五柳先生传》

陶渊明