一个人对了,一个国家就对了。你是什么样,社会就是什么样。

  • 1、以事言谓之史,以道言谓之经。
  • 2、处朋友,务相下则得,相上则损。
  • 3、是非,不用从学者的讲学中去区分,只需从自我的内心去辨别。
  • 4、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知二字是参同。王阳明《咏良知四首示诸生》
  • 5、圣人必可学而至。
  • 王阳明名言七:“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。”

    6、王阳明名言七:“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。”

  • 7、知行本体,即是良知。
  • 8、君子诲人不倦,而师道必严。
  • 9、立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干。及其有干,尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕。没有枝叶花寅。
  • 10、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说,如以镜照物,照上用功。不知镜尚昏在,何能照?先生之格物,如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。王阳明《传习录》
  • 11、志不立,则如无舵之舟,无勒之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?
  • 12、一念开明,反身而诚王阳明《传习录》
  • 13、王阳明名言诗句精读无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。譬之树木,这诚孝的心便是根,许多条件便是枝叶。须先有根,然后有枝叶。不是先寻了枝叶,然后去种根。
  • 14、此心光明,亦复何言!
  • 15、圣人必可学而至。
  • 16、良知只是个是非之心。王守仁

  • 17、君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。
  • 18、动亦定,静亦定。
  • 静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。
  • 19、静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管宁静不宁静。
  • 20、致知必在于行,而不行之不能够为致知也。
  • 21、夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔于者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?
  • 22、“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”故事背景:有一年春天,王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说,你经常说,心外无理,心外无物。天下一切物都在你心中,受你心的控制,你看这朵花,在山间自开自落,你的心能控制它吗?难道你的心让它开,它才开的;你的心让它落,它才落的?王阳明的回答很有味道:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;便知此花不在你的心外。”
  • 23、抖音:生而为人,我很抱歉
  • 24、君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。
  • 25、有了想要努力变更好的想法,一定不要再光说空话,而要尽快付诸行动,做实事才好。
  • 26、悔悟是去病之药,然以改之为贵。

  • 27、夫万事万物之理不外于吾心。
  • 28、以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史;易是包牺氏之史,书是尧舜以下史,礼乐是三代史,其事同,其道同,安有所谓异?王阳明《传习录》
  • 29、王阳明名言七:“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。”
  • 30、问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知两字是参同。
  • 31、立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干。及其有干,尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时,只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕。没有枝叶花寅。
  • 时习之要,只是谨独。
  • 32、时习之要,只是谨独。
  • 33、人在仕途,比之退处山林时,其工夫之难+倍。
  • 34、书本上那些堂而皇之的价值观,言之凿凿的成功秘诀不必须适合每个人的真实需求。
  • 35、孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?
  • 36、立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。

  • 37、夫万事万物之理不外于吾心。
  • 38、心外无物,如吾心发一念孝亲,即孝亲便是物。
  • 39、君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。
  • 40、险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。(《泛海》)
  • 41、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
  • 42、知善知恶是良知。
  • 43、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下:为什么天天读曾国藩还是仕途失意?为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗?
  • 44、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。
  • 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
  • 45、要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
  • 46、人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定动亦定。

  • 47、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。王阳明
  • 48、人到纯乎天理方是圣,金到足色方是精。
  • 49、致知必在于行,而不行之不能够为致知也。
  • 50、志不立,则如无舵之舟,无勒之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎,
  • 51、心即道,道即天,知心则明白。
  • 52、大批童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已,譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。若冰霜剥落,则生意萧索,日就枯槁矣。
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