千圣皆过影，良知乃吾师。
2023-05-10 20:00:19
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- 1、饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
- 2、圣人亦是学知，众人亦是生知。
- 3、时习之要，只是谨独。
- 4、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
- 5、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。王阳明《咏良知四首示诸生》
- 6、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
7、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
- 8、保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。
- 9、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自我的内心去辨别。
- 10、人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。
- 11、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
- 12、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。
- 13、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
- 14、处朋友，务相下则得，相上则损。
- 15、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。
- 16、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。
17、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
- 18、抖音：生而为人，我很抱歉
- 19、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明《大学问》
- 20、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？王阳明《传习录》
- 21、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
- 22、“第一等事应是读书做圣贤。”故事背景：1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”
- 23、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
- 24、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”(四句教)
- 25、岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必至灵魂。修心为矢，引理想之光，驱散焦虑的乌云，走出欲望的泥淖，止步犹豫的深潭。请乘理想之马，挥鞭从此启程，路上春色正好，天上太阳正晴。
- 26、繁华过眼三更促，名利牵人一线长。
27、静处体悟，事上磨炼。王阳明
- 28、谦虚其心，宏大其量。
- 29、君子小人之分，只是能诚意与不能诚意。
- 30、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
- 31、王阳明名言诗句精读无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。
- 32、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
- 33、人的宿敌仅有一个，便是他自我。
- 34、夫万事万物之理不外于吾心。
- 35、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
- 36、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
37、凡学之不勤，必其志未笃也。
- 38、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
- 39、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
- 40、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
- 41、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
- 42、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
- 43、阳明心学是炼心的学问，是乾坤万有基。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。
- 44、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
- 45、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来
- 46、处朋友，务相下则得，相上则损。
47、于缄默中积淀才能，破焦虑之贼。
- 48、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
- 49、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史王阳明《传习录》
- 50、王守仁(1472年10月－1529年1月)，字伯安，号阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
- 51、立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
- 52、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。王阳明
- 53、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
- 54、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
- 55、【王阳明名言】于得舍中超脱自我，破欲望之贼。
- 56、正如陆九渊所言“心接具是理，心即理也”，何消外求？故明“本心”则明“天理”。故王守仁强调：“心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可以心外求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之教。”
57、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
