《日知录》清·顾炎武——生平志业，皆在其中
2023-02-07 20:32:14
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1、人生大病，只是一“傲”字。
- 2、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
- 3、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
- 4、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
- 5、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的杯具。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。
- 6、静处体悟，事上磨炼。王阳明
- 7、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。
- 8、立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。
- 9、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
- 10、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
11、目无体，以万物之色为体；耳无体，以万物之声为体；葬无体，以万物之臭为体；口无体，以万物之味为体。心无体，以天地万物感应之是非为体。
- 12、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
- 13、你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。
- 14、唯有心向寰宇不踟蹰，方得乘流击汰海棠开。慎思之，鸿门宴上，项王犹豫不决，错失除刘邦良机，将天下拱手相让，落得个乌江自刎的凄惨下场。正如《夕阳之歌》中所唱，“随云霞渐散，逝去的光彩不再返......”人生短暂，又会有几次千载难逢的机遇？所以不要浪费在犹豫中。罗曼罗兰有言：“前途不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。”猛虎之犹豫，不如蜂虿之致螫；骐骥之跔躅，不胜驽马之安步。所以唯有破犹豫之贼，方得抓住机遇，扭转乾坤，实现理想。
- 15、此心之良知，昭然不昧，万古一日。
- 16、天理即人欲王阳明
- 17、处朋友，务相下则得，相上则损。
- 18、人生大病，只是一“傲”字。
- 19、躬逢盛世，应不负盛世，赓续先人之精神与气量，创盛世之盛况，望与诸君共乘风好去，直下看吾山河万里，迎朝阳！
- 20、【王阳明名言】于得舍中超脱自我，破欲望之贼。
21、知行本体，即是良知。
- 22、人生大病，只是一"傲"字。
- 23、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”(四句教)
- 24、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
- 25、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。王阳明《泛海》
- 26、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
- 27、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。
- 28、山中莫道无供给，明月清风不用钱。王阳明
- 29、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
- 30、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。
31、谦虚其心，宏大其量。
- 32、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
- 33、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
- 34、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明《大学问》
- 35、阳明心学是炼心的学问，是乾坤万有基。王阳明之所以将国人宏大而细腻的心理图谱精确地描绘出来，就是要传达一条真理：一切战斗都是心战，内心的强大才是真正的强大。
- 36、人的资质不一样，施教不可躐等。
- 37、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话管闲事。
- 38、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
- 39、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
- 40、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人能够算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一梦想。
41、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
- 42、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
- 43、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。王阳明《咏良知四首示诸生》
- 44、一念开明，反身而诚王阳明《传习录》
- 45、一念开明，反身而诚王阳明《传习录》
- 46、不能等别人为你铺好路，而是要自我去走去犯错，最终创造一条属于自我的路。
- 47、本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。人孰无过？改之为贵。
- 48、【王阳明名言】于得舍中超脱自我，破欲望之贼。
- 49、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
- 50、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
51、夫万事万物之理不外于吾心。
- 52、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。
- 53、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
- 54、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
- 55、心无外物，物以心生王阳明
- 56、只念念要存天理，即是立志。
- 57、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。王阳明
- 58、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，仅有不断地修补革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。
- 59、饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
- 60、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”王阳明《王阳明全集》
