《法书要录》唐·张彦远——意在笔先，法成书后
2023-03-07 20:21:40
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- 1、和10万+创业者一起洞察事业和生命的真谛▼
- 2、知是行之始，行是知之成。
- 3、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明《大学问》
- 4、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。王阳明
- 5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
- 6、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
- 7、良知只是个是非之心。王守仁
- 8、人的宿敌仅有一个，便是他自我。
- 9、“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”
10、立学立言之著，立德立身之典。
- 11、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”王阳明《王阳明全集》
- 12、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
- 13、知行合一。
- 14、得舍放眼量，常望苍穹白月光。丹青卷上留墨痕，回顾历史看得舍之道。老子有言：“失之，得之。”庄子曾说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”王国维也曾赋诗：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”他们都看透了世间得与舍的真谛，这是由超凡脱俗的大智慧中孕育出的精神，又由这种精神滋养来的惊人内力。是啊，得失参半，枯荣与否，何须常萦怀？追寻理想时，与其日夜为欲望连累身心，不如破欲望之贼，悠然若飞鸟，超然若浮云。故曰：得舍宜应放眼量，欲望太盛防肠断。追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。
- 15、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
- 16、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。王阳明《泛海》
- 17、哲学家王阳明曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”诚哉斯言。我们身处世俗浊流，心灵之河也难免受到污染。在追寻理想的路上，我们最大的敌人不是别人，而是自己，是我们的心贼。
- 18、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史王阳明《传习录》
- 19、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。王阳明
20、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
- 21、勿忘勿助必有事焉王阳明
- 22、随物而格，是致知之功。
- 23、一个残酷的事实是，没有人能够引领你，每个人的路都是自我选的，真正能改变你的仅有你自我。
- 24、圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
- 25、人生大病，只是一“傲”字。
- 26、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
- 27、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
- 28、一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。
- 29、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不能够穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。王阳明《传习录》
30、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
- 31、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。
- 32、圣人处此更有何通？圣人会怎样做？圣人会怎样做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情景下，如此问自我。王阳明《王阳明》
- 33、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
- 34、良知即是独知时，此知之外更无知。谁人不有良知在，知得良知却是谁？
- 35、一念改过，当时即得本心。
- 36、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。
- 37、人言不如自悔之真。
- 38、攻吾之短者是吾师。
- 39、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
40、人言不如自悔之真。
- 41、男人与女人之间靠的是什么维持？
- 42、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
- 43、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。王阳明
- 44、唯有心向寰宇不踟蹰，方得乘流击汰海棠开。慎思之，鸿门宴上，项王犹豫不决，错失除刘邦良机，将天下拱手相让，落得个乌江自刎的凄惨下场。正如《夕阳之歌》中所唱，“随云霞渐散，逝去的光彩不再返......”人生短暂，又会有几次千载难逢的机遇？所以不要浪费在犹豫中。罗曼罗兰有言：“前途不属于那些犹豫不决的人，而是属于那些一旦决定，就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。”猛虎之犹豫，不如蜂虿之致螫；骐骥之跔躅，不胜驽马之安步。所以唯有破犹豫之贼，方得抓住机遇，扭转乾坤，实现理想。
- 45、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
- 46、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
- 47、立学立言之著，立德立身之典。
- 48、一个残酷的事实是，没有人能够引领你，每个人的路都是自我选的，真正能改变你的仅有你自我。
- 49、“四句教”是王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括，即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句。学界对四句教的理解众说纷纭，历来就有争议。
50、夫万事万物之理不外于吾心。
- 51、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史王阳明《传习录》
- 52、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
- 53、人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
- 54、王守仁(1472年10月－1529年1月)，字伯安，号阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
- 55、破山中贼易，破心中贼难。
- 56、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
- 57、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
